观音成道日（六月十九）杂感
本帖最后由 不做白日梦 于 2020-8-8 19:50 编辑去了离家最近的寺庙拜了拜，也不求啥吧，心理安慰一下，得道终成真好！ 还说说睡眠问题吧。 刚好有以前的书翻了出来，摘录几段，共享。 中医学中的“不寐”，即一般所谓之“失眠”，古代文献中也有称为“目不瞑”、“不得卧”等。历代中医文献中有大量记载。 《黄帝内经 灵枢-大惑论》云：歧伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。《黄帝内经灵枢-邪客论》云：伯高曰：......今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。这些理论至今仍对失眠症的中医治疗具有指导意义。也就是古人用阴阳理论解释的，认为白昼阳行于外，而夜晚阳潜于内则入睡。如果阳亢外越或阴虚不守，则阳气行于外而致失眠。《难经--四十六难》始称“不寐”，认为“老人卧而不寐”是因为“老人血气衰，肌肉不滑，容卫之道涩，故昼日不能精，也不得寐也。”汉代张仲景认为失眠的病机是阴虚火旺，心肾不交，或是虚劳肝血不足，虚阳浮越。如：《伤寒论--辨少阴病脉证并治》云：“少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。”《金匮要略--血痹虚劳病脉证并治》云：“虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。”
这两方至今仍为临床所常用。后人仍有不少记录，如《外台秘要》《太平圣惠方》《儒门事亲》等均有分析辩证，此处略过。
楼主很有深度，感觉好高深，呵呵
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