活下去的理由

我是在某个网站看到的，觉得内容很好，倡导生活值得过下去，而不是迷信灵魂不死那些道理。

.......我当然希望死后会复活，能继续思考、感觉，以及回忆自己的往事等。然而，尽管我愿意相信真有这回事，尽管从古至今，世界各地传统文化都声称死后会有另一种生命存在，但我知道这些想法或声明最多也不过是一种期望，没有任何令人信服的证据。

我想要与我深爱的妻子白头偕老。我想看着我的儿女长大，和他们一起学习，一起培养良好的性格。我想看看那些还未孕育的孙儿孙女们。我想看到期待已久的科学成果真正实现——比如前往太阳系中的许多世界探险，或者找到地球之外的生命。我想见证人类历史上令人鼓舞和悲恸的重大事件，我想知道我们会如何应对这些问题——科技能带来的未来和危机，妇女的解放，在政治、经济和科技上不断成长的中国。当然，还有令人向往的星际航行。

如果死后真有来生，那么不论在什么时候死去，我绝大部分的好奇心和期望都将获得满足。然而，死亡是一个不会醒来的无梦长眠。这些都是无法实现的妄想。但换句话说，也许就是这种想法给了我一些额外的求生之欲。

世界是何等的美妙，有这么多的爱及精深的伦理道德，我们实在没有理由去编造那些缺乏良好实据的美丽谎言来欺骗自己。我认为，比自欺欺人更好的方法是，活在死亡的阴影下。我们应当勇敢面对死亡，直视死神的双眼，每日感谢生命给了我们那些短暂却丰盛的机会。

写的很好，特别是最后一句，感动到了

谢谢啊，我转发的，也是觉得内容很好，决定不再研究灵魂不死的道理了。

simonzhd 发表于 2024-4-13 22:41
写的很好，特别是最后一句，感动到了

谢谢啊，我转发的，也是觉得内容很好，决定不再研究灵魂不死的道理了。

世界各地传统文化都声称亡灵 过奈何桥 前要喝 孟婆汤  ，再伟大的宏大叙事都会清场式的抹去 ……

就过好今生今世吧，不必纠结下辈子的事情了。

蓝莓糖 发表于 2024-4-15 15:55
就过好今生今世吧，不必纠结下辈子的事情了。

是啊，要活在当下。

         人民网 北京 2016年6月26日电  北京市杂文学会 常务副会长、《 求是 》杂志副总编、著名杂文家朱铁志，于 2016年6月25日 凌晨 不幸辞世。全国各地杂文学会及诸多杂文家，纷纷表示极大震惊和沉痛。

　　   另据财新网报道，朱铁志 系自缢身亡。

        朱铁志（1960-2016.06.25） 自缢离世后，他的这篇短文“ 如果我死 ”引发人们关注，其对生命思考振聋发聩。

        今天就让我们来读读这篇面对 生死 却 超凡脱俗 独有一份浪漫的 遗作，也是他留在世间的最后一封信：

        都说人生是一条生生不息的河流，而我以为那是就整个人类历史而言。 对个体生命来说，生命是短暂而脆弱的。

        不论你是荣华富贵，还是穷困潦倒，生命的起点与终点不过咫尺之间。

        有道是人生苦短，转眼就是百年。 有人说：“ 神龟虽寿，犹有竟时 ”。

        生命的 长短 不过是一道简单的相对论命题，如此说来，需要那么 在意 长寿与否么？  需要在生命的自然延伸中那么 在意 世俗的评价么？

        如果我不得不死于 癌症，我请求单位的领导和同事不必为我作无望的救治。  我知道，有些 癌症 之所以叫做 癌症，是因为现代医学暂时还拿它束手无策。

        所谓人道主义的 救治，本意在延续人的 肉体生命，其实无异于 延长 人的 双重的 痛苦。  我知道我虽然叫“ 铁志 ”，但其实意志很薄弱，很可能经不起癌症的痛苦。

        我不想辛苦挣扎一生，到头来再丧失做人的起码 尊严，缠绵病榻，身上插满各种管子；

        也不想家人为我的 生不能、死不得 而悲伤难过；

        更不想单位为一个已经完全不能生存的人 发工资、报药费，增加额外的 负担。

        我甚至还有一种或许自私的想法，就是不想以 肉体 的痛苦成全子女的 孝道 和医生的 人道。

        病 长在我身上，痛苦 是自己的，而那些外在的 道德评价 要以一个病人的痛苦作条件，不是显得有些残酷么？

        我的家人、我熟悉的医生，没有一个这样的人。

        虽然我们国家至今没有 安乐死 立法，在我的有生之年也未必能够通过这样的法律，将在可能的范围内尽其所能呼吁这样的法律，并且非常愿意 身体力行 这样的法律。

        即便我做不到“ 生如夏花之绚烂 ”，但我期待“ 死如秋叶之静美 ”。

        如果我死，决不希望别人为我写什么 生平事迹 之类的东西。

        我的生平早已用我的行动写在我生命轨迹上，用我的文字写在我的作品里。

      “ 荣 ”不因外在材料而多一分，“ 辱 ”不因外在评价而少一毫。

        乞求高评价，说明缺乏底气，没有自知之明，无异于自取其辱。

        假作谦虚状，显得故作姿态、装模作样，也不免贻笑大方。

        如果再为被确认是一个“ 什么工作者 ”，而不是“ 什么家 ”而烦恼，那就更加不堪，更加滑稽可笑，更加叫人不齿。

        我知道通常的情形是 人之将死，其言也善。

        其实我清楚，“ 也善 ”的“ 其言 ”不只 出自 将死之人，更是 出自 单位的人、周围 的人，谁会对一个 弥留之际的 生命吝惜赞美呢。

        况且 评价 越高，说明 将死之人 弥留的时间越短。

        明白这一点，还有什么想不通的？  还有什么不能通达一些、超然一些呢？  既然生命都将随风而逝，几句好话又何必太当真呢？

        假如一个人活到 弥留之际 还不清楚自己是谁，还要靠 外在的 评价确认自己，做赞美者赞美的 奴隶，做诋毁者诋毁的 奴隶，不是非常可怜又可悲么？

        别人怎样想是别人的事 ，我决不想做这样可怜的人。

        如果我死，决不希望举办什么 追悼会、告别会、追思会 一类的会议。

        喜欢我的人早把我留在心里，讨厌我的人巴不得我早点儿滚蛋。开那么一个会有什么意思呢？  开给谁看呢？

        无非是在我毫无生气的脸上 涂 俗不可耐的胭脂，将我冰冷的尸体装进 崭新 的西装，然后抬将出来，摆在鲜花丛中。幸运点儿，身上或许还会盖上一面庄严的旗帜。

        接下来是我的亲人悲悲戚戚地肃立一边，喜欢我和不喜欢我的人鱼贯而入，或真情悼念，或假意悲哀，都要绕着我走一圈儿。

        如果我真有灵魂，我会为此感到莫大的不安。

        在北京拥堵的街道上，我要为展览自己的 尸体 耗费同志们起码一个小时的路途时间，还要为瞻仰自己并不英俊的 冷脸 在耽搁大家起码一个小时的时间。

         来来去去，半天就交待了。

        一个人的半天是何等宝贵，假如真有那么 几十人上百人 前来，其损失真可用“ 巨大 ”来形容。

        朱某终其一生，不愿给任何人添麻烦，何必死了倒来折腾大家呢？

        如果我死，决不购买 高价 骨灰盒，决不 定墓碑、墓地 之类的玩意儿。

        我虽然在学术上毫无造诣，但我毕竟混进最高学府，正儿八经地学过几年 哲学，至今还保留着母校颁发的哲学学位证书。

        人死如灯灭，生命不复返。

        虽说“ 物质不灭 ”，但作为生命形态的 个人 死就死了，转化为别的什么东西，已不是我所能 左右 和 关心 的。

        既然生命都没了，还在乎那堆 骨灰 放在什么盒子里干嘛？

        不少人一辈子没活明白，有一室的房子时要争两室的，有了两室的又争三室的，一生这样争啊争的，其实最后大家都复归“ 一室 ”。

        而就这一个小盒子，还要分出 宝石、玛瑙、檀木、樟木，抑或 普通石料 和 木材，真是想不开啊。

        我死以后，决不保留骨灰，决不把那无聊的东西放在盒子里吓唬孩子。

        如果妻儿听我的话，应该先将我所有能用的 器官 免费捐赠，假如它们能在其他的生命里获得新生，我将感到莫大快慰。

        然后应该将我的 尸体 交给 医学院 作解剖教学用，假如学生们从我身上能够学到一点有用的知识，我又将感到莫大快慰。

        人死还能有一点用处，岂不反证了活着的时候也不是浪费粮食的货？

        再接下来就该果断地把我 火化，趁热把我的 骨灰 埋在随便哪颗树下，我的灵魂或许可以随着 绿叶 升腾到天国去。

        既然 骨灰 都作了 肥料，墓地 就更没必要了。咱们国家本来地少人多，我就不要跟活人 争地盘儿了。

        既然连 墓地 也没整，墓碑 就更没必要了，还是留给农民盖房子、砌羊圈吧。


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一路陪伴 发表于 2024-5-30 18:03
人民网 北京 2016年6月26日电  北京市杂文学会 常务副会长、《 求是 》杂志副总编、著名杂文家朱 ...

安乐死有时是一种解脱。

明白了他生前的立场，尊重他的想法。

孤星8 发表于 2024-6-4 12:24
安乐死有时是一种解脱。

明白了他生前的立场，尊重他的想法。

生命是短暂而脆弱的，人仅仅是一根会说话的谷草而已