第四章：信心的理由（司布真）

　　信心的理由；或者；为什么它敢信靠基督？

　　竟然有任何人，特别是当他绝对没有任何良善的时候，来信靠基督来救自己，这岂不是很鲁莽吗？竟然有任何人信靠基督，这岂不是自大的冒昧吗？不是的，先生，并不是这样的。一个人当面揭露他一切的罪，却依然相信，印证神是真实的，相信耶稣的血的功效，这是圣灵神伟大崇高的工作。但是为什么竟然人敢相信基督？我现在要问你这个问题。一个人会说，“我把握信心相信基督，因为我确实感觉到圣灵在我里面的动工。”你根本就不相信基督。另外一个人说，“我想我有权利相信基督，因为我有这样的感觉。”凭这样的理由你根本就没有权力来相信基督。

　　那么什么是一个人相信基督的理由？这就是，基督命令他相信，这就是他的理由。基督的话是罪人相信基督的理由——不是他感觉的，不是他是一个怎样的人，也不是他不是一个怎样的人，而是基督已经告诉他要相信。福音是这样说的： “当信主耶稣基督，你就必得救。不信的必被定罪。”

　　这样，对基督的信心既是一种命令的责任，也一种是蒙福的特权，这是一种责任，因为毫无质疑，一个人有权利去尽他的责任，这是何等的恩惠。按着神命令我去相信的根据，无论我是谁，我都有一种相信的权利。福音是传给万民的。我属于这一族；我是万民中的一位，这福音命令我去相信，我就相信了。我这样做不会有错，因为我是得到命令这样做的。顺服神的命令是不可能有错的。

　　神给每一个人的命令就是他当相信神所差来的耶稣基督。罪人，这是你的理由，这是一个有福的理由，因为这是一个地狱无法否认，天堂无法收回的理由。你不需要看你里面，去寻找你经历的模糊的理由，你不需要看你的行为，看你的感觉，以此去得到一些沉闷，不充分的相信基督的理由。你可以相信基督，因为他告诉你这样做。这是你站立其上的稳固根基，是不容任何质疑的。

　　让我假设我们都在挨饿；城被包围，封锁起来了，饥荒已经很久很久，我们都快要饿死了。一个邀请临到我们这里，要我们立刻到某位大人物的宫殿那里去，在那里吃喝；但我们变得愚昧，不愿意接受这个邀请。假设某种恶毒的疯狂控制了我们，我们宁可死掉，宁可饿死而不愿意去。假设王的使者说，“可怜饥饿的人，来尽情吃，因为我知道你们不愿意来，我加上这个警告，如果你们不来，我的武士就要来到你们这里，他们要让你们感觉他们刀剑的锋利。”我亲爱的朋友，我想我们会说，“我们要感谢这位大人物的警告，因为我们现在不必说，‘我不能来’，而事实是我们不能不来。现在我不必说我不配来，因为我得到命令要来，如果不来我就得了警告；我要来。”

　　这句可怕的话——“不信的必被定罪”，并不是出于怒气而加上的，而是因为主知道我们的那愚蠢的疯狂，除非他威胁我们来赴他的筵席，否则我们会拒绝那给我们自己的怜悯。“勉强人进来”；这是那主人的话，这经文是那劝勉的一部分，“勉强人进来。”罪人，你不会因为信靠基督而失丧，但如果你不信靠他，你就要失丧。在这里我要大胆说，罪人，你不仅可以来，哦！我恳求你，不要拒绝来，藐视神的怒气。怜悯的大门是敞开的，为什么你不来？为什么你不愿来？为什么如此骄傲？为什么你还是不听他的声音，在你的罪中灭亡？请留意，如果你灭亡，任何你们中的一位灭亡，你的血不在神的门上，不在基督的门上，而在你自己的门上。他可以这样说你，“你们不愿到我这里来得生命。”哦! 可怜的发抖的人，如果你愿意来，神的话语里是没有任何东西拦阻你来的，在神的话语里既有驱使你的警告，也有吸引你来的能力。

　　我仍然听到你在说，“我不可以信靠基督。”你可以，我这样说，因为天底下每一个被造物都被命令要这样做，神命令你做的，你可以做。有人说，“啊! 但我还是感觉不到我可以。”你又来了；你说因为你自己一些愚蠢感觉的缘故，你不愿意做神告诉你要做的。神不是对你说因为你感觉到什么，你就可以信靠基督，而是很简单，因为你是一个罪人，你就可以。

　　现在你知道你是一个罪人。有人说，“我是，这是我伤心的地方。”为什么是你的伤心？这是一些记号，是你确实感觉到的。一个人说，“哎，但我感觉得不够，这就是我为什么要伤心的缘故。我不能像我应当感觉的那样来感觉。”那么，假设你确实感觉到了，或假设你没有感觉，你是一个罪人，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”

　　“哦，但我是如此一个老罪人；我在罪中有六十年了。”哪里写着过了六十岁你就不能得救？先生，基督可以在你一百岁的时候救你——哎，就算你是罪中的玛土撒拉。“他儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪。”“愿意的都可以来。”“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。”

　　有人说，“是的，但我是一个醉酒的，咒诅的，好色的，亵渎的。”那么你就是一个罪人，你还没有超过极处，他仍能救你。

　　另外有人说，“哎，但你不知道我的罪加起来有多大。”这只能证明你是一个罪人，你被神命令要信靠基督得救。

　　另外一个人喊，“哎，但你不知道我拒绝基督多少次了。”没错，但这只使你更是一个罪人。“你不知道我的心是多么刚硬。”确实如此，但这只证明你是一个罪人，还是证明你是一个基督来要拯救的人。

　　“哦，但是先生，我没有任何良善。如果我真的有，你是知道的，我就有一些东西来鼓励我了。”你没有任何良善这个事实只证明了你是神派我向你传道的人。基督来拯救那些失丧的人，你所说的一切只能证明你是失丧的，因此他来了，为要救你。千万要信靠他，千万要信靠他。

　　但有人说，“但如果我得救，我就是一切得救的人中最大的罪人。”这样，你到天堂的时候，音乐会更加嘹亮；更大的荣耀归给基督，因为罪人越大，最终他被带回天家的时候，归给基督的荣耀就更大。

　　“哎，但我的罪加增了。”他的恩典更要加增。

　　“但我的罪甚至顶到天上。”是的，但他的怜悯超过天上。

　　“哦! 但我的罪和世界一样宽广。”是的，但他的义比一千个世界更宽广。

　　“哎，但我的罪是朱红色的。”是的，但他的血比你的罪更红，可以用更红的洗去这朱红。

　　“哎，但我配得失丧，死亡，和地狱对我定罪的呼叫。”是的，它们是这样的，但耶稣基督的血比死亡和地狱的呼叫更响亮；它今日在呼喊，“父，让罪人活过来。”

　　哦! 我希望可以亲口把这讲明，把这放在你们的脑子里，当神拯救你们的时候，这并不是因为你们里头任何的东西，这是因为他自己里面的东西。除了神自己的心肠之外，他的爱是没有理由的；神赦免一个罪人的理由是在他自己的心里面的，不是在罪人里头。你为什么应当得救的理由，是和另外一个人为什么应当得救的理由一样的，就是根本没有理由。在你里头没有理由，为什么他要怜悯你，但理由并不缺乏，因为这理由是在神里面，唯独在神里面的。