5、提摩太后书

　　 经文：提后2：1—14。

　　 2：1 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

　　 这是对我们每一个人的鼓励，不仅仅要有恩典，还要在恩典上刚强起来。有许多承认相信的人，只要仅仅得救他们就满足了。我们不可满足于在灵里仅仅活着；我们不希望我们的生命冰冷发抖，我们而是既追求生存，也追求活得好，我们既追求活着，也追求活得健康。基督徒也当如此。他应当祈求，“主，请你让我在基督耶稣的恩典上刚强起来。”哦！愿这句话不仅仅成为鼓励，而是成为神的命令，就像神所说的，“要有光。”他可以对他的儿女说，“刚强起来。”然后，哦！我们最软弱的就可以何等快快地跳起来，得到不灭的力量！

　　 2：2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

　　 这样，教会中当有教师的接续交替，那些总是出言反对神的事工的人就有祸了。提摩太从保罗那里领受了他事奉的工作；他应当把这工作交托给那忠心的人，这些人当持守这工作，把它也教导给其他的人。但有一些人说所有的基督徒都应当是教导的。对此我们回应道，如果整个身体是嘴，耳朵在哪里呢？嘴必竟是只不过是空洞；如果整个身体是嘴，那就根本没有身体了。如果所有的人都是牧羊的，那么羊在哪里呢？如果所有的都是撒种的，我们去哪里找土地呢？不，弟兄们，我们一定要小心，向神祈求在我们当中继续有事奉，因为没有这点我们就会失去许多的祝福。“也要交托那忠心能教导别人的人。”

　　 2：3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。

　　 如果你想要文雅，那么请不要参军。当兵的呼召不是和柔软联系在一起的，如果你想要有轻松和安舒，那么不要加入基督的军队，因为一个基督徒的认信和这些事情不是并肩一道的。

　　 2：4 凡在军中当兵的，不将世物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。

　　 这样，作为基督的工人，提摩太行事就当像罗马的士兵一样。罗马的法律规定当兵的不可在法庭上当律师为其他人辩护，或者作为代理人为其他人做生意，或还在当兵的时候，和种植，买卖有任何关系。那些爱慕去宣讲神的话语的人也当如此，确实，每一个基督徒尽管和世物有关，但却要小心不可被它们缠身，不可像猎物被网缠住一样被俘获。你知道，有一种方法使得日常生活的所作所为去服事神恩典的目的，这是基督徒要做的事。让他小心“不将世物缠身”。

　　 2：5 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。

　　 在希腊的运动会中是有规则的。当他们互相击打的时候，除了对身体的某一部分外，其他地方不可挥拳击打，如果一个人不按规矩比武，他就不能得到冠冕。同样基督徒的事奉也有规矩，对基督徒伟大的摔跤也有神圣的规则。

　　 2：6 劳力的农夫，理当先得粮食。

　　 这是一条法则。除非人先尝了地里的果实，否则他就不能在其中有分。除非我们首先品尝了“主是满有恩惠”，我们就不能有效，正确地做神的工作。

　　 2：7—9 我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。

　　 请看使徒是怎样安慰自己。此时他在监狱里，但神的真理却是自由的。他坐着，手腕上绑着锁链，但神的道从一个国家传到另外一个国家，从大洲传到大洲，就好像那住在其中的自由的灵运行一样。

　　 2：10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣的救恩，和永远的荣耀。

　　 并不是说保罗的受苦有任何功德，和选民的得救相关；而是籍着他热心，努力和受苦，福音的话语被带出，使他们可以听到；信道是从听道来的，这样他们就得救了。

　　 2：11—13 有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。

　　 荣耀归神，人的不信不能使神背乎他的应许。基督徒，你一切的不信没有使神对你失信；罪人，尽管你把神的应许扔开，认为它们根本无用，然而他却不会因此提升赏赐的回报，因为如果耶稣不救你，他要救其他的人。“他是信实的。”

　　 2：14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。

　　 现今有一些基督徒需要听这样的嘱咐，因为他们老是为言语争辩，没有益处。如果你不想你的信心站立不稳，就要小心这样的人。