以弗所书第六章注释【马太亨利】

作者

由于使徒保罗这封信的开头没有像他一贯的那样进行个人性的问安，有些人怀疑这封信不是出自保罗之手。然而，该书信通篇都在确认保罗的作者身份，如1：1；3：1,7,13；4：1；6：19-20等。这封书信很可能是一封供以弗所教会周边众教会传阅的书信，仅仅是保罗所有书信里的一封书信，没有专门论述以弗所教会的特别问题。这封书信论述的很多内容都是所有基督徒共同关心的问题。

日期

主后60-62年。当时保罗仍在罗马监狱里。有些人认为，保罗是在被囚禁期间写下这封信，信中处处洋溢着属上帝的气息与馨香。保罗虽是身陷牢狱之灾，他给人的安慰却四处传扬。

目的

使徒保罗的思路，是要在真理上建立并坚固在以弗所的圣徒，使他们更加清楚福音的奥秘。保罗之前曾三次来到以弗所传讲这福音的奥秘，并且在那里住了三年之久，教导获得新生命的基督徒，为他们奠定了扎实的属灵根基。该书信没有专门提及任何错缪和虚妄的教导，可能就是这个原因。或者说，保罗写该书信的目的，就是要坚固教会，使基督徒更加清楚他们在基督里的合一。

主题

基督的身体-------基督的教会

谢谢火上冰弟兄的分享。火上冰弟兄分享的是八张图片，我需要慢慢把里面的文字打出来，请大家耐心等待。

6：1 这是理所当然的：这里面有一个自然的平等。是上帝所吩咐的，父母发布命令，儿女听从，这是自然秩序。

6：2 第一条带应许的诫命：使徒保罗引用了第五条诫命。这不是说十诫中第一条诫命带着应许，而是因为别的诫命没有带应许，因此说这是第一条不恰当。其意思可能是说，这是一条最主要的诫命，并且带着应许。

6：3 使你得福：这条诫命里的应许所指的是迦南地，使徒保罗这里表明，旧约中关于迦南地的这条应许以及其他众多应许，都应当做更广义的理解。这条应许是”使你得福”，隐含了外在的昌盛与长寿都是应许给凡遵守这条诫命之人的福气。顺命的儿女常常都得到外在昌盛发达的奖赏。虽然并非总是如此，但是一般而言，顺命的就有如此的回报。福音也有对属世和属灵的应许。虽然上帝的主权足以使我们履行自己的义务，然而我们依然得到尊重，有所应许的奖赏，可以把这看为我们作顺命儿女的一个动力与激励。

6：4 你们作父亲的，不要惹儿女的气：作父亲的，虽然上帝赐给你们权柄，你们不可滥用你们的权柄，必须牢记：儿女是你们的骨肉，应当极温柔地用爱来管教他们。对儿女不可急躁，不可养而不教，不可没有规矩，这都是不合理的。谨慎地、智慧地与儿女相处，努力使儿女相信自己的判断，运用自己的理性。照着主的教训和警戒养育他们：认识到那个义务是上帝向作父亲的提出的，履行这些义务的过程，使儿女更加认识上帝。要让儿女受到好的教育。关心儿女的教育，不仅使他们长大成人，而且是在主的教导里成为基督徒，这是作父母的伟大义务。让儿女受到敬虔的教育，指导他们惧怕犯罪，告诉他们自己对上帝当尽的义务。

6：5 听从你们肉身的主人：主人可以掌管你们的肉身，不能掌管你们的灵魂与良心。仆人的责任，一言以蔽之，就是”顺服”。这些仆人通常都是奴仆。那些在主里得自由的人，依然是人的奴仆。惧怕战競：当敬畏那些在他们之上的人。用诚实的心：真诚地顺服主人，忠心地服侍主人。

6：6 不要只在眼前侍奉：就是说，主人看见时才服侍。但是主人不在时，他们必须凭良心履行自己的义务，而且他们的主在天上看着他们。因此，他们行事不是讨人喜欢。讨人喜欢：有些人若能讨主人的喜欢，就不在乎讨上帝喜欢、不在乎将自己举荐于上帝。坚定不移地定睛于主耶稣基督，能使人一生忠心、真诚。从心里尊崇上帝的旨意：他们无论做什么，必须欢喜快乐地做，服侍主人，因为上帝的旨意要他们这样。

6：7 好像服侍主，不像服侍人：他们在服侍自己的主人时，眼睛看见主耶稣，他们的服侍也成为主所悦纳的。

6：8 因为晓得各人所行的善事：忠心的仆人以对上帝的敬畏之心履行自己的义务，让他们倚靠上帝得工价吧。不论是为奴的、是自主的：虽然仆人在地上的主人可以忽视他，滥用他，不给他报酬，他肯定能得到主基督的赏赐，无论他是贫穷的奴仆，还是自主的，或是主人，都是如此。基督现在不在意人的这些差别，在他最后大审判时也不介意。

6：9 不要威吓他们：对仆人不要暴虐，不要蛮横。他们和你们同有一位主在天上。你们和他们同为基督的仆人。因此，你们要对他人仁爱，就如你们期望基督对你们仁爱一样；虽然你们可能对仆人非常苛刻严酷，你们绝不愿意基督同样对你们。他并不偏待人：基督将要呼召自主的、为奴的公正地交待自己向对方的行为。如果主人和仆人都考虑到他们与上帝的关系，而且他们都必须向上帝交账，那么，他们会更加注意相互的义务。

6：10 你们要靠着主，作刚强的人：我们必须心里刚强。凡面前许多争战的，凡在奔走天路的，必须披荆斩棘，需要极大的勇气。因此，要刚强壮胆。一个士兵如果全副武装，却没有一颗勇敢的心，他的武器就没有用武之地。属灵的力量与勇气，在我们进行属灵争战时尤为必要。我们自己没有足够的力量，一切的力量都在于上帝。我们在他的大能大力里前进、向前进。我们必须得到从天而来的恩典与帮助，使我们在属灵的工作与争战中，做自己无力去做的事。

6：11 要穿戴上帝所赐的全副军装：我们必须全副武装起来。利用一切适当防御和武器，击败撒但的诱惑与诡计。获取并操练基督徒的一切恩典与全副军装，以至没有一处在敌人面前裸露。凡有真恩典的，必须会定睛于全部恩典-------全副军装。我们没有自己的军装------我们的军装不堪一击。唯有上帝所赐的军装能保守我们，此外别无他物。这个军装已经为我们预备好，我们必须穿戴。抵挡魔鬼的诡计：基督徒应当全副武装起来，就可以抵挡魔鬼的诡计，甚至挺得住，并且得胜。

6：12 我们并不是与属血气的争战：我们的危险是什么，我们为什么需要穿戴这副军装？因为我们不是与普通的人类仇敌作战，不是与血肉之躯作战，而是与形形色色的鬼魔作战，他们管辖这个世界。执政的、掌权的：管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的。它们为数众多，强悍有力，统治着那些至今依然在黑暗里的异教民族。它们篡权夺位，统治一切至今依然处于有罪与无知状态的人。撒但是一个黑暗国度，而基督是一个光明国度

6:13 要拿起上帝的赐的全副军装：我们必须全副武装起来。这里有一个基督徒的全副军装，这副军装是上帝赐下的。使徒保罗详述军装的细节，既有进攻性的，也有防御性的。腰带，护心镜，军鞋，盾牌，头盔，宝剑等。应当注意，在这些军装中没有一个是护背的。如果我们把背转向仇敌，正好中计。好在磨难的日子抵挡仇敌：在受试探的日子，或者说，在受苦的日子。我们绝不能向魔鬼的诱惑和进攻屈服。而是要反抗。如果魔鬼站起来攻击我们，我们必须抵挡，坚决抗争到底。撒但就是那恶者，它的国就是罪的国度。抵挡撒但的进攻，就是与罪作斗争。。并且成就了一切，还能站立得住：我们必须站稳根基，靠着上帝的恩典，绝不向撒但投降。抵挡撒但，它就会逃跑。如果我们不相信我们的靠山，或者说，不相信我们的领袖，不相信我们的军装，我们就给了撒但可乘之机。我们目前的工作就是抵挡魔鬼的进攻，坚持到底，经历了这一切就成为耶稣基督的精兵，我们的争战将告结束，我们将最终得胜。

6:14 用真理当作带子束腰：真理，或诚实，就是我们束腰的带子。上帝希望我们里面有真理。这是我们的力量所在，才能佩戴其余的军装，因此首先提到。有些人理解为福音真理，认为福音真理好像腰带围住整个腰。用公义当作护心镜遮胸：护心镜保护心脏。基督的公义就是我们抵挡上帝怒气之箭的护心镜，基督的公义是护卫我们心脏不受撒但攻击的护心镜。

6:15 预备走路的鞋：鞋，或者说铜织的网，曾是军装的一部分 撒母耳记上17:6 是用来防备路上的陷阱与尖锐的枝条，拦阻敌人的进军。凡跌倒在枝条上的，很难再行军。用平安的福音当作预备走路的鞋：指已经预备好心，心志已定，要持守福音，这福音使我们能够坚定地走敬虔的路。这里称福音为”平安的福音”，因为福音带来了真平安

6:16 此外又拿着信德当作藤牌：信心必须是我们的盾牌，这比其他各项更为必要。在遇到试探时，信心就是我们的一切。护心镜保护心脏，而盾牌则全方位地保护我们。信心就像一面盾牌，这是一种全面的防御。这里称我们的仇敌撒但为”那恶者”。火箭：撒但的试探，用那有毒的箭使人体燃烧，使人遍体鳞伤。猛烈的试探把人的灵魂丢入地狱的火里。撒但的试探就是撒但射向我们的火箭。信心是我们扑灭这些凶猛火箭的盾牌，这样，试探就不能击中我们，至少是不能伤我们。信心，照着上帝的圣道与基督的恩典，能灭绝那试探的火箭。

6:17 救恩的头盔：那就是有救恩的盼望。头盔保护脑袋。救恩美好的盼望能洁净人的灵魂，保守人不被撒但玷污；能安慰人的灵魂，保守人不被撒但搅扰，不受撒但的凌辱。撒但会诱惑我们变得绝望，但是，救恩美好的盼望保守我们信靠上帝，以上帝为乐。圣灵的宝剑：上帝的圣道就是圣灵的宝剑。之所以称之为”宝剑”，是因为圣灵认为上帝的圣道是大有功效的，是强有力的。基督徒要进行属灵的争战并且得胜，上帝的圣道是极其必要的。有了上帝的圣道，我们就能向搅扰者发起进攻。圣经的论证就是击退一切试探最强大的论证。基督就是用”经上记着说”来反击撒但的试探  马太福音4:4,6-7,10  。将上帝的话藏在心里，这能保守我们远离罪  诗119:11 ,并且灭绝那些私欲并潜伏的败坏。

6:18 随时多方祷告祈求：祷告必定能扣紧我们基督徒的军装。我们必须用所有这些恩赐一起祷告，为要抵挡那些属灵的仇敌。我们不是只祷告，什么都不做，而是应当随时积极祷告。我们必须多方祷告，包括公开的和私下的；承认自己的罪，祈求上帝怜悯，并且为所得到的恩惠献上感恩。靠着圣灵：我们必须靠着上帝美善的圣灵，时刻警醒。警醒不倦：只要我们还活在这个世界，就要警醒。为众圣徒祈求：我们不仅为自己祷告祈求，也必须为众圣徒祷告祈求，因为我们是互为肢体。

6:19 得着口才：保罗希望他们为他祷告，这样他就可以脱离眼下的局限性，

得以恰当地放胆传讲福音。得以放胆，开口讲明：”那样我就可以坦然无惧地、不以为耻地、公正地传讲上帝的整个计划。”福音的奥秘：有些人理解为指外邦人蒙召，因为在此之前这一直是隐藏的。但是，在上帝启示之前，整个福音都是一个奥秘。这个奥秘公开，正是基督仆人的工作。保罗对语言有极强的驾驭能力，然而他也需要朋友们为他祷告，求上帝赐给他口才的恩赐。保罗非常勇敢，然而他也需要朋友们为他祷告，求上帝赐给他胆量。保罗知道向什么人说什么话，然而他也希望朋友们为他祷告，使他应该怎么说，就怎么说。

6:20 带锁链的使者：保罗因为传福音而遭受逼迫，被囚在监里；但是，他继续执行基督委任给他的使命。

6:21 所亲爱、忠心侍奉主的弟兄：推基古与保罗非常亲近，这使得保罗对以弗所教会基督徒的爱心更为清晰可见，因为保罗现在为了以弗所教会基督徒的缘故，要与如此亲近、关系如此密切的朋友分手，但是，耶稣基督忠心的仆人更愿意众人淂益处，而不是自己个人的利益。

6:23 愿平安、仁爱、信心从父上帝和主耶稣基督归于弟兄们：至于”平安”，我们当理解为所有形式的平安-------与上帝和好，良心平安，基督徒之间和好，以及一切外在的昌盛，都包含在这个词里。好像保罗在说：”我希望你们一直幸福，希望你们更加幸福。”仁爱、信心：这个表述解释了下节”恩惠”的意思，不仅指从上帝而来的恩惠，或者说指上帝的爱与恩宠，而且也指源源不断的恩惠，就是圣灵的恩惠从那个神圣的法则流出来，信心与热爱涵盖了其余的一切。从父上帝：结尾的祝福比开始时的祝福范围更广，因为保罗在这里为以弗所以及全地所有的真信徒祷告。

6:24 所有诚心爱我们主耶稣基督的人：爱我们的主耶稣基督，这是所有真正的圣徒确凿无疑的特征。我们对基督的爱必须是真诚的，否则不蒙悦纳。的确，无论人怎么假装，如果没有真诚，都不会有爱基督这样的事。恩典，就是上帝的恩惠  一切的美善都是由此而产生的  ，伴随着所有爱耶稣基督的人，并且将一直伴随他们。愿所有诚心爱基督的人都蒙恩--------或者说，这应该是每个爱基督之人的祷告。阿们，诚心所愿。