关于道与术的问题

简单来说道是价值观层面的东西，术则是科学以及技术层面的东西。

道是一个大的信仰体系，涉及理想（社会的和个人的）比如儒家的王道仁政，以及士大夫的“仁以为己任，任重道远”， 或者是道家的小国寡民“鸡犬之声相闻民至死不相往来”；涉及人性善恶的判断以及自己在善恶阵营的选择，比如儒家的“人之初性本善”，或者道家的无善无恶“天地不仁以万物为刍狗”；涉及平等与效率的考量以及制度设计，可以是儒家“亲亲尊尊”不要平等不要效率的等级礼制，也可以是道家大道至简清静无为的“低欲望小政府低税赋”的制度；涉及人究竟需要不需要信仰上帝或者一个神？

以上这些问题属于道的范围。世界上存在各种各样的道，儒家的，道家的，法家的，佛家的，基督教的，还有欧美启蒙运动中出现的人道主义无神论的。这些道的思想体系，自成一家，各有道理， 相互之间谁也不服谁。

人在小的时候会自然而然地被社会上各种说教所影响，比如通过父母或老师的言传身教，不知不觉地接受了某一种道或信仰，然后稍稍长大后会自己思考了，发现人性本恶或本是自私，就会出现叛逆，拒绝做一个好人，因为觉得好人不是太无能就是太虚伪。然而，如果人把自己定位为恶人，就会出现一个问题，那就是始终不得安宁（时不时地需要跟性善论者们战斗）也不得快乐(选择恶的人往往是孤独的狼，是孤家寡人)。

道或者信仰问题如果得不到解决，人一辈子都在困扰之中。最好是在25岁之前把性善性恶或者是否有一个神的问题有一个清澈的认识， 这样你能腾出精神空间去专注于“术”的学习和探讨， 获得科学技术研究的巨大快乐。如果到50岁了， 你依然处于内心的善恶战斗之中，还在孜孜以求对“道”的认识和理解，你会丧失学习“术”的快乐。

我个人在50岁之前解决了是否需要信神的问题。我也解决了人性善恶的问题，即知道人皆利己然而自觉地站在善的一边，肯定利他行为的价值，对人类社会保持一份希望和乐观。这个选择对拥有良好的心态很重要。至于“术”，也就是科学技术的研究尤其是社会科学的研究如何能帮助人破解“道”的困惑，以后有时间的话另外叙说。

当个不好不坏的人比较好，太坏遭天谴，太好遭人妒

我是只要这个人心态有问题，人品有问题我就不会跟这个人说一句话了，我宁愿自己呆着，这年代朋友没用

嗯嗯，我信仰佛教是小的时候受母亲影响，不过长大以后对王阳明心学的推崇是自己学习的结果。
不过我对“道”的追求与我学习“术”是同时进行的，呵呵

康德表达过：世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准; 另一件是我们头顶上灿烂的星空。我就是标准高考体系下的空心人，只知道学习“术”或者不叫“术”，只是考试成绩要好。当离开家，独自求学时候，真正接触了社会时候，才思考“道”。我觉得25岁前解决性善性恶，是否有神挺难的，因为涉世不足。

Laura 发表于 2025-6-18 16:35
嗯嗯，我信仰佛教是小的时候受母亲影响，不过长大以后对王阳明心学的推崇是自己学习的结果。
不过我对“道 ...

我对陆王心学了解不多，据说陆九渊和王阳明的心学的心跟佛家的佛性互为相通。难怪你对王阳明心学着迷。

dodo 发表于 2025-6-18 19:40
康德表达过：世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准; 另一件是我们头顶上灿烂 ...

你说得对，25岁之前涉世未深，要解决是否信神的问题以及看透人性善恶会比较困难。我的意思是最好出现几个专门研究道的专家，把世界上几大信仰体系做一个梳理和比较， 然后让青年们站在巨人的肩膀上，不必自己独自一人吭哧吭哧花费几十年时间，做重复性的劳动。

对哲理没研究那么深，我觉得按部就班地生活就好了。

误伤渡者 发表于 2025-6-19 10:13
对哲理没研究那么深，我觉得按部就班地生活就好了。

你大概属于这种类型的人：从小的家庭足够温暖，父母家人所持的基本信仰无形中传导给你，你没觉得不够用或者哪里不对头，于是也不去多思考。对少年所获得的天然信仰发生怀疑的，往往是家庭缺爱父母无能之类的，于是会反思以及叛逆。

green5 发表于 2025-6-19 11:53
你大概属于这种类型的人：从小的家庭足够温暖，父母家人所持的基本信仰无形中传导给你，你没觉得不够用或 ...

“余尝终日而思矣，不如须臾之所学也……”很多时候，都是从生活实践中发现哲理。所以为什么人会越来越成熟，就是靠着人生积攒的阅历。