这种教育方式是不是当代华德福教育 ？ 沈从文 ……

         当我学会了用 自己眼睛 看世界一切，我得去认识生活以外的生活，到一切生活中去生活时，学校对于我便已毫无兴味可言了。

      “ 我非从学塾逃到外面空气下不可，逃学 过后又得 逃避处罚，我最先所学，同时拿来 致用 的，也就是根据各种经验来制作各种谎话。”免不了有逃学失败、谎话被识破的时候，就得罚跪，“ 我一面被处罚跪在房中的一隅，一面便记着各种事情，想象恰如生了一对翅膀，凭经验飞到各样动人事物上去。” —— 河中的鳜鱼被钓起，天上飞满风筝，空山中歌呼的黄鹂，树木上累累的果实 —— 神游于外，处罚的痛苦也就忘掉了； 而且，“ 我应感谢那种处罚，使我无法同 自然接近 时，给我一个练习想象的机会。”

       任何方法都不能拘束这颗 小小的 心： 既然已经开始对一本 自然、社会的 大书 产生出强烈兴趣和冲动，他就要遏止不住地翻阅下去。《 从文自传 》 有一章标题为《 我读一本 小书 同时又读一本 大书 》， 描述一个 儿童用自己的眼睛 看世界的具体情形，特别突出的是身心亲近自然的真切感受，同时还有对于日常人事和生活现象的浓厚兴趣，譬如上学路上经过的各种 小铺面、小作坊，每天都可以看到的 民间手艺，诸如此类。

      “ 大书 ”的比喻，与后来 沈从文 喜欢用的“ 教育 ”这个词相连。当这个小孩开始读这本“ 大书 ”的时候，这种“ 教育 ”也就开始了： 不同于旧式私塾的教育，也不同于新式学校制度的教育，这种“ 教育 ”的概念宽阔得多，也更根本，更有深入骨髓的影响。 它是以 自然现象 和 人生现象 为一本永远也读不完的 大书 而进行的不停息的自我教育过程。“ 尽我到日光下去认识这大千世界微妙的光，稀奇的色，以及万汇百物的动静 ”，“ 我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上得来，却不需从一本好书一句好话上学来。”

        几乎从一开始，这颗向宽广世界敞开的 小小心灵，就被这个没有边界的 世界 带进了永远不会满足、也就永远停不下来的没有边界的探寻过程中，在这个过程中，小小的心灵变得越来越充实，越来越阔大 ——

        家中不了解我为什么不想 上进，不好好的利用自己聪明 用功，我不了解家中为什么只要我 读书，不让我玩。我自己总以为 读书 太容易了点，把认得的字记记那不算什么希奇。 最希奇处应当是另外那些人，在他那分习惯下所做的一切事情。为什么 骡子推磨 时得把眼睛遮上？ 为什么刀得烧红时在 水里一淬 方能坚硬？  为什么雕佛像的会把 木头 雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？  为什么小铜匠会在一块 铜板上 钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？  这些古怪事情太多了。

        我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻答解。我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻： 死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窑被雨以后放出的气味，要我说来虽当时无法用言语去形容，要我辨别却十分容易。 蝙蝠的声音，一只黄牛当屠户把刀剸进它喉中时叹息的声音，藏在田塍土穴中大黄喉蛇的鸣声，黑暗中鱼在水面泼剌的微声，全因到耳边时分量不同，我也记得那么清清楚楚。 因此回到家里时，夜间我便做出无数希奇古怪的梦。这些梦直到将近二十年后的如今，还常常使我在半夜里无法安眠，既把我带回到那个“ 过去 ”的空虚里去，也把我带往空幻的宇宙里去。

        在我面前的世界已够 宽广 了，但我似乎就还得一个 更宽广 的世界。


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