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《韩诗外传》卷二 第五章
闵子骞始见于夫子,有菜色,后有刍豢之色。子贡问曰:“子始有菜色,今有刍豢之色,何也?”闵子曰:“吾出蒹葭之中,入夫子之门。夫子内切瑳以孝,外为之陈王法,心窃乐之。出见羽盖龙旗,旃裘相随,心又乐之。二者相攻胸中而不能任,是以有菜色也。今被夫子之教寖深,又赖二三子切瑳而进之,内明于去就之义,出见羽盖龙旗,旃裘相随,视之如坛土矣,是以有刍豢之色。”《诗》曰:“如切如瑳,如错如磨。”
【麟按:刍豢,《孟子·告子上》:“故义理之悦我心,犹刍豢之悦我口。”朱熹集注:“草食曰刍,牛羊是也;谷食曰豢,犬豕是也。”《韩非子·喻老》:“子夏见曾子。曾子曰:‘何肥也?’对曰:‘战胜,故肥也。’曾子曰:‘何谓也?’子夏曰:‘吾入见先王之义,出见富贵,二者交战于胸,故癯;今见先王之义战胜,故肥也。’”闵子骞以出世为道,又异于子夏之卫道也。○《诗序》:“《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”《卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”○晋束晳《补亡诗·白华》:“粲粲门子,如磨如错。”本此。】
译文:
书上解读:孔子有一个弟子叫闵子骞,希望提高自身修养,但在拜见孔子为师之前,既对孔子的理论很崇拜,又对王公贵族的糜烂生活十分向往,由于两种欲望在其胸中相互斗争,使得心态失衡,以至面黄肌瘦,脸呈菜色;闵跟随孔子之后,接受孔子的教诲多了,书读的多了,与贤良的人士交流交往多了,人生的境界也随之提高了,明白了该追求什么、放弃什么,脸色也就随之变得荣光焕发。
闵子骞的相关知识参考网址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_181e596c20102xoiw.html
大家也可以百度一下枚乘的《七发》,很好的一篇赋。以前读过,各种感情描写很生动。
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