[盖楼]哲学阐述之莫氏风格

现象
抛开偏见，摘掉有色的眼镜看现象，不要一个视角看现象，多方求证事实才能见到真正的事实。现象呈现在表象中并没有用，而要从现象中看到真相与事实才是真正的现象，可以从现象中生发感情思绪意志的现象才是属于自己的现象，这不是主观而是对自己有价值的意义材料。对自己有意义的材料是不是对其他人有意义，是否会陷入个人偏见的圈套，为了避免这样的错误倾向，现象应是带有公知普遍意义的现象而不是在自我倾向下的现象。
自我
自我是个心理学术语，许多人认为自我是个像石头或者物件的东西，其实自我并不是这样的，自我是在婴孩时期是不存在的，是在个体发展的社会化过中程产生的，自我跟随着语言话语的产生而产生，是在与社会集团的对话中不断形成的，自我是在时间中不断产生其复杂性，在时间中纠缠中产生梦境。
意义
自从人产生符号文字之后意义就伴随着产生了，一直讨论着现象背后实指着什么关涉着什么产生了什么价值，意义有时候指称了权力话语体系的权力运用者，但有时候又指称了一套判断的价值体系，有时候又指称了话语体系的核心地位。但是不论如何意义并不是主词而是配合着主词一起使用的判断体系。
灵魂
灵魂并不能实证它的存在，但是却能从诸多现象中假设出它的存在，没有灵魂就无法解释生命现象，没有灵魂就没有文化与宗教，没有灵魂就无法解释人的生死。灵魂从另一个层次上给道德基础，道德审判与奖励最终会归到灵魂上，而不是归到肉体上。灵魂也给了生命以力量，因为灵魂构筑了人整个生命。

理想
根据事实生发出超越现实的想法与自身发展的目标，理想是人向未来发展的主要要素，它使人自身不会陷入到虚无中，但达到目标后也会陷入虚无中，所以理想有其实在的一面也有虚无的一面。理想是对未来合理的想象，使人更自律更活着有意义。理想对发掘人的潜能有积极的作用。最好的看待理想的方法是，理想是一种整合心理与行为的因素，把它设想成关于自己的心理与行为的标准更好。

电池
电池被用作给机械电子系统提供能源，电池被用完之后就处理掉了。社会国家系统也像机械电子系统一样需要人的活动运作提供活力，人也就是相当于电池，给社会国家提供永动能源。当人残疾或者失去了劳动力与活动能力就被社会国家抛弃，也像电池一样被处理掉。其实真正的社会国家是以人为本的，而不是以社会国家为中心的，失去了这个中心与本质，社会国家只不过是一堆无法运行的机器，也就是一堆废铜烂铁。

光
作为可以产生视觉的媒介，对于生存来说光是很重要的，可以使动物或者人能精确的判断周围的环境，这只是从实存上说的，而从象征意义上说，光象征着真理与出路。这跟光的实存层面的意义相符合，只不过是从不同层面说罢了。光也是受造之物，也就是说光也依赖于存在，存在使其存在它才存在否则它便是虚无，就是失去了光所以是光的根据。