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snnr
发表于 2022-6-24 19:57:59| 字数 1,556
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一个人立下志向的强烈程度就决定于神使人的心看见这两件事的确定程度。没有看见这两点的人,也可能也会试图按着自己的力量立志。他们可能会强迫自己去努力的寻求,对自己说,只要我活着,我就要寻求神的恩、神的救赎,“若不得到就不放弃”。而他们这样做的时候,其实只是在欺骗自己,因为他们外面在做,里面心却不在其上。这样的立志是嘴上的。而不是心里的,他们口中所信誓旦旦的,心里却没有真正实施的愿望。因为人立志是否坚定决定于心想做这件事的愿望是否坚定。
那些照着经文所说努力进入神的国的人,他们在心志上是决意要做所有要求的事,尽他们一切的力量,并且持续的这样做。他们不但恳切的立志而且持续稳定;他们不是心怀二意的去寻求,朝三暮四,而是把他们的心恒定的放在这事上,为的是得着神的国。
3.“努力进入神的国”强调人所付出的努力之大。这在传道书10:10表达出来。这一点是前面所讲的那两点的自然和必须的结果。如果人有强烈的愿望与坚定的决心,就会有与之相应的行动。如果人全心投入就会努力进窄门,就会为天堂而奋发努力,他们的行为就如同箴言2章开始的时候,智慧人的训诲,“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明,呼求明哲,扬声求聪明,寻找它,如寻找银子;搜求它,如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识神。”(2:1-5)。在这里愿望的强烈和意志的坚定则是由侧耳倾听智慧所表达的,而行动的完全彻底表现为“呼求明哲,扬声求聪明,寻找它,如寻找银子;搜求它,如搜求隐藏的珍宝”。这样的愿望、立志和行动总是出现在一起的。
4.“努力进神的国”代表人的紧迫感和热切的努力,在这里人把进神的国当做他唯一的目标来追求。人可能处在这样一种状态中,就是他们为灵魂焦急忧虑,他们的思念和兴趣也可能极大的集中在属灵的事情上,然而却不能说他们处在一个努力进神国的状态,因为他们的思念不是直接的集中在寻求救赎的工作上,不是勤奋的应用在上帝所指定的人寻求救赎应该使用的方法上,而且应用在这些方法以外的其它事情上。
例如,人关心的对象可能是上帝的其它命令或者是上帝秘密的旨意,未启示的安排,他们想努力的探究那些事情,看看有什么可以确定的迹象,而不是等着上帝把这些事情成就才知道。比如他们为自己不是被拣选的而担心害怕,使这样的恐惧重压在他们的心里,或者他们害怕犯了不可获得赦免的罪,或者担忧他们得救的日子已经过了,现在神已经把他们放弃,使他们的心达到最后的顽梗,预备受将来的审判,而再也没有向他们显现怜悯的打算。这种种情况都使得人追求得救的事而毫无功效。还有的人可能纠缠在这一类超过他们理解力的隐秘的教义,例如原罪的教义,而使自己不能真正直接的做上帝所要求的要人努力进神国的责任。
如果人陷入了以上这些情况,那么任凭他们如何的劳苦努力,他们都不能说是在努力进神的国。因为他们努力在做的,不是帮助他们进神国的工作,反而是妨碍他们着手努力进神国的工作。如果他们用尽全力,他们只是在用尽全力的使自己越陷越深,自己挡住自己的去路,他们用力的方向不是向前而是向后,他们不是取得进展而是浪费时间,不是在与迦南的巨人争战,而是走偏了路与影子纠缠不清。
因此我们不应该只从一个人是不是为他的灵魂得救深深焦虑这一点来判断他是不是有希望在寻求神的国的努力中得到成功,因为很多人的焦虑都是毫无益处的,很多人陷在多愁善感之中。那些真正最有希望在寻求天国的努力中成功的人是把他们的注意力和他们灵魂的投入集中在上帝所指定的寻求天国的适当的方法上,做神命令人做的事。使徒保罗这样告诉我们,哥林多前9:26,“我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。”——我们在世上的时间已经够短了,我们没有多余的时间去浪费,我们有真正的敌人和困难要对付,而没有时间浪费在与影子搏斗上。 |
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