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snnr
发表于 2022-11-7 17:00:50| 字数 2,505
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21. 又有一个门徒对耶稣说,主阿,容我先回去埋葬我的父亲。
第一个人太快,第二个人则太慢。这人是一个门徒:耶稣差派他出去做工;他没有做好动身的准备。他一定要首先做一些别的事情。这事和一位死去的亲人有关。把坟墓放在救主之前,这是一个极大的错误。他的父亲肯定会被家里其他的成员埋葬,但是没有其他人能行这位门徒所领受的基督的命令。当我们的主指派我们去做特别的个人服事,我们可以把工作留给其他能做的人去做。一定要以基督为首,然后是父亲。活的命令一定要优先于对死人的责任。士兵不能因为家庭的要求而不参战。
22. 耶稣说,任凭死人埋葬他们的死人,你跟从我吧。
我们的主重复他的命令,“跟从我。”其他人能埋葬死人,门徒要做的是服从他的命令。未得更新的人是死人,他们是相当有能力去做像葬礼这样死的工作的。大多数的政治上的关心,党派策略,委员会会议,社会改革,无伤大雅的娱乐,以及等等的事情,都可以很贴切地被描述为埋葬死人。这些事情很多是非常有必要,正当,值得嘉许的工作;但仍然还是这么一种没有重生的人和耶稣的门徒都能做的工作。让他们去做吧,但如果我们被呼召去传福音,那么让我们把自己全然摆上去尽我们神圣的呼召。不要让更高级的工人纠缠在他能做,世人也能做得相当好的工作中。“来跟从我”,这是一条需要我们尽全力去行的命令,但靠着恩典我们能够服从
太8:23-27 我们的君王管治大海
23. 耶稣上了船,门徒跟着他。
他们跟着他,这是明智的,这样做也是安全的,但他们并不因为这样就不受试炼。和耶稣在船上,这是一个令人高兴的地方,但我们即使在船上,风暴也可能降临。
24. 海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。
这个内陆湖会受突然临到的暴风袭击,这风是如此猛烈,甚至会把船从水面刮起。这是一场不同寻常的暴风,这艘小船看来要沉没了:暴风的翅膀遮盖了这船。令人安慰的是,基督在船上,他的同在肯定和那波浪一样,是掩盖着这船的。然而我们伟大的主的同在并不拦阻我们被“暴风”吹得颠覆不定。
25. 门徒来叫醒了他,说:“主啊,救我们,我们丧命啦!”
他没有受到惊动:他对他伟大的父的信靠是如此坚定,以致他在大海的摇篮里平静地睡着了。风在咆哮,水漫过他,但他仍继续睡觉。他的门徒比暴风更打扰他。他们用呼喊“叫醒”他。他们不信,准备责备他,说他漠不关心。小信祷告说,“救我们”;极大的恐惧大声叫,“我们丧命啦”。在暴风中的人不能很注意他们的言语,但他们学会非常恳切,急迫。这些门徒的呼求可能适合许多人的情况。“主啊”,这表明了尊敬;“救我们”,这表明一种明明白白的恳求;“我们丧命啦”,这是一种最大的理由。
26. 耶稣说:“你们这小信的人哪,为什么胆怯呢?”于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。
他首先对人说话,因为他们是最难对付的:风和海可以后来再斥责。他问门徒。哎呀!他们是最不合理地质问他!我们的不信是没有道理的。这里的“为什么”是不能回答的。如果说,我们有任何一点信心,是应当的,那么我们有任何恐惧,这肯定就是不应当的。从一个角度来看,小信是最宝贵的;但从另一个方面看,它是最说不过去的。为什么对这如此伟大的神“小信”呢?这是信,是好的,这是小的,这就不好了。
请看,主从他的硬板床上起身。他带着王的威严起身。一句话就风平浪静了。正如这是一场暴风,现在他赐下“大大地平静”:在整件事情上,除了门徒的信心,没有一样东西是小的。当我们的主斥责风的时候,他是用最好的方式斥责了他们的不信。他用他对我们的浩大怜悯,非常令人高兴地纠正我们的过错。
我的心啊,你知道这“大大地平静”是什么,所以,对这位伟大的和平君王行使大大的信心吧。当你被一场暴风袭击,一定要有这种信心。
27. 众人希奇说:“这是怎样的人,连风和海也听从他了。”
他们希奇,这是好的;如果他们赞美,那就更好了。如果基督只是一个人,对他的希奇会超过一切的希奇。他是神,所以整个大自然都顺服他君王的言语。这是理智希奇的终结,但这是内心敬拜的开始。在这情形中,我们荣耀的君王片刻启示了他的荣耀,命令最喧嚣的风浪顺服。在我们自己的情形中,我们是多么经常喊出来,“这是怎样的人”!他是多么威严地带领我们经过可怕的风浪!他是多么轻而易举就平息了我们心里的波浪汹涌!赞美他的名!直到现在,“风和海也听从他”。 太8:28-34 王把群鬼从他面前赶走
28. 耶稣既渡到那边去,来到加大拉人的地方,就有两个被鬼附的人,从坟茔里出来迎着他,极其凶猛,甚至没有人能从那条路上经过。
他们出来是和他作对吗?当他踏足岸上,撒但是想用这两大群的鬼把他赶回去吗?坟墓是撒但的堡垒,他用这些受苦之人的疯狂作为他争战的武器。他们把其他人都赶走了,他们会阻止主耶稣的前进吗?他们“极其凶猛”,他们会把他吓跑吗?
29. 他们喊着说,神的儿子,我们与你有什么相干。时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?
这是那古老的呼号,“管你自己的事!不要干涉我们的作为。不要管我们,到别的地方去吧!”鬼魔从来不喜欢人去干涉他们,但如果鬼魔不愿意和耶稣有相干,他倒是要管他们。他的来到是对他们的折磨。他们知道,时候要到,他们要完全承受他们的地狱;但是当主耶稣侵入他们独处,在坟墓间隐藏出没的地方,这时候看来是提前到了。在这里鬼在说话,强迫人的舌头为他们自己作辩护。这和起誓诅咒的人何等相似,他的口要咒诅自己!鬼承认他是神的儿子,因为连他们都没有如此卑贱,以致要否认他的神性。鬼承认他不在他们的管治之下:“我们与你有什么相干”?他们也表达了对他大能的恐惧,害怕他们配得的折磨。
30, 31. 离他们很远,有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说,若把我们赶出去,就打发我们进入猪群吧。
犹太人无权养猪,因为对他们来说猪是不洁净的。耶稣还没有说一句话,鬼就开始颤抖,“说,若把我们赶出去……”他们不能忍受到他们自己的地方去,所以恳求进入猪群。鬼宁愿住在猪里面,也不愿面对耶稣。如果他们不能害人,他们宁可把猪毁灭,而不愿不行坏事。然而,如果没有基督的许可,鬼连猪也不能伤害。请想象,这些傲慢的鬼恳求耶稣,求他行小小的好,容许他们进入猪群。确实,神的儿子是王!一大群鬼的哀号承认他的主权。 |
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