01章 勸學 《荀子》

《荀子》01章 勸學

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君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無祸。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽為巢，而編之以發，係之苇苕，風至苕摺，卵破子死。巢非不完也，所係者然也。西方有木焉，名曰射幹，茎長四寸，生於高山之上，而臨百仞之渊，木茎非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，祸災乃作。強自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽兽群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成荫，而眾鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成渊，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千裡；不積小流，無以成江海。骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不捨。锲而捨之，朽木不摺；锲而不捨，金石可镂。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下饮黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之誌者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聪。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如結兮。”故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，渊生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎诵經，終乎讀礼；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾捨也。為之人也，捨之禽兽也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；礼者、法之大兮，類之綱紀也。故學至乎礼而止矣。夫是之謂道德之極。礼之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犊。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如嚮矣。

學莫便乎近其人。礼樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，週於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特將學雜識誌，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則礼正其經纬蹊徑也。若挈裘領，诎五指而頓之，順者不可勝數也。不道礼憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，雖未明，法士也；不隆礼，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故礼恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，谨順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千裡蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故诵數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

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【注釋】
（1）已：停止。 （2）藍：即蓼藍，一種草本植物，可以從其葉子中提炼出藍色的染料。 （3）木直中繩：木材挺直的合乎木工的墨線。 （4）輮：用火薰烤使直的木料變得弯曲。
（5）砺：磨刀石。 （6）參省：反省檢查。 （7）幹、越：古國名。夷、貉：古代東方的少數民族。
（8）這句話出自《詩經.小雅.小明》。 （9）神：神智，精神。 （10）跂：通“企”，踮著腳。
（11）假：借助。 （12）生：通“性”，指人的天資，天赋。 （13）涅：古代的一種黑色染料。
（14）滫：尿液。 （15）象：跟隨。 （16）蠹：蛀蟲。 （17）柱：支柱。 （18）施薪若一，火就燥也：方上好像同樣的木材，總是幹燥的先燃著。
（19）質：箭靶。 （20）醯：即醋。蚋：一種小的蚊蟲。 （21）神明：心智澄明。 （22）蹞步：古人的一步是現在的兩步，而把二步中的一部叫做蹞。
（23）螾：通“蚓”，指蚯蚓。 （24）衢道：歧路。 （25）螣蛇：傳說中的一種會飛的神蛇。 （26）出自《詩經.曹風.鳲鸠》。
（27）瓠巴：古人名，善於彈奏。 （28）仰秣：仰著頭聽。 （29）惡：表疑問，哪裡。 （30）數：學習的具體科目。 （31）書：指《尚書》。詩：指《詩經》。
（32）畢：完備。 （33）端：通“喘”，微言。蝡：通“蠕”，蠕動。
（34）禽犊：原意是指馈赠的礼物，這裡指取悦他人。 （35）囋：指講話很唠叨，沒完沒了。
（36）方：通“仿”。 （37）經：通“徑”，途經。 （38）末世窮年：一生一世，一輩子。
（39）诎：通“屈”，弯曲。 （40）楛：指惡劣的，不正當的事情。 （41）爭氣：爭強好勝，意氣用事。
（42）瞽：眼盲。 （43）出自《詩經.小雅.採菽》。 （44）倫：道理。類：法。 （45）盪：動搖。

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分類:儒家經典書名:荀子作者:荀況

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

不经过得一次精神分裂，不知道精神世界如此深邃。

繁写？！