阴间主管市井小民命运的地方官城隍爷是中国式宗教图腾

       历明入清，每年农历五月初一日，是城隍爷出巡的日子，也是城隍庙会。届时仪仗齐全，仪式隆重。


       城隍爷出巡队列前有四个衙役手拖打人宽竹板，呐喊开道。孔武有力的男子则扮鸡脚神、阴阳五倡（黑白无常）、吴二爷，跳跃摇摆于城隍轿前后左右。衙门里三班六房衙役，手持手铐、脚镣，阵势吓人。出巡队列中戴罪之人也分两列行进，每次多至一二百人不等，戴罪之人身穿红色罪衣，披发赤足，肩扛木枷，带锁链和脚镣，有的还挂了盘香。加上随行照顾的家属，这段人员最多。凡我一府(州、县)境内人民倘有忤逆不孝、不敬六亲者、有奸盗诈伪、不畏公法者、有拗曲作直欺压良善者、有逃避差役、靠损贫户者、似此顽恶奸邪不良之徒，神必告于城隍，发露其事，使遭官府，轻则笞得杖断不得号为良民，重则徒流绞斩不得生还乡里 。若事未发露，必遭阴谴，使举家并染瘟疫，六畜田蚕不利 ……   

       城隍爷乘八抬大轿，后有24个青年装扮的武士，手执十八般兵器随轿护驾。知县乘四人小轿，带领三班六役随其后。其仪仗排列大体如下：大型国旗（ 龙旗 ）两面，伴有大号筒（ 喇叭 ）两支。接着是二十八宿旗，分左右两队等距离排开。执旗人员皆穿黑蓝色衣服，头戴黑色润边圆顶布帽。随后一班大鼓乐，八面八卦旗，二十八把钢制站堂刀，刀前有“ 领子 ”（ 喇叭 ）两支。执站堂刀者均为青壮年铁匠，足蹬快靴，身穿蓝衣黑裤，青布包头。队后是五吹三打乐队一班，接着是挛仪一套，由龙节前导，八宝一套，万民伞两把，莲子灯八杆，配合以笙、管、笛、箫等组成的雅乐一班。继之是八仙人，木制站堂刀四把。


       城隍出驾 ---- 汉族节日习俗。流行于四川各地。为城隍会、劝农大会、清明会等民间集会上举行的一种城隍出巡活动。每逢上述节日，便将城隍和二位娘娘的木雕神像从庙中抬出，穿街过巷。神像后面跟着舞龙灯和跳狮子的队伍、阴差的扮演者、载歌载舞的戏曲演员、手捧香盘的男女居士、身披袈裟的僧人以及其他善男信女等。街道两旁的人家，均在门前陈设香案迎接城隍。


      “ 城隍出驾 ”


      “ 城隍出驾 ” 是大型的城隍神祭祀活动，它在成都及其周边客家聚居地一直延续到二十世纪四十年代。不同地区的日期各不相同，比如洛带镇为每年农历三月初一、西河场为三月初五、石板滩则在二月底。


      “ 城隍出驾 ” 的由来是为了祭祀城隍这位阴间的地方官吏，让惩恶扬善的神明形象进一步人格化。先由地方族长在庙内主持祭典，完毕后将城隍塑像穿上新制的红袍和官帽，或者用人装扮，抬坐于八抬大轿之内，前往北门外祭孤。


       成都人民希望通过这些仪式，达到除灾疫、保平安的愿望。




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中国式宗教有功利目的，或者说是有贿赂神而达到自己目的的企图 ……

我去过四川，感觉那边人挺淳朴的。