威斯敏斯德小要理问答

回答|共 30 个

snnr 发表于 2022-9-7 16:57:56| 字数 1,737 来自手机 | 显示全部楼层

第一部分:我们该信什么
十、救恩在今世的益处(32-36问)
问32:人蒙了有效的恩召,在今生得什么益处?

答:人蒙了有效的恩召,在今生所得的益处就是称义,儿子的名分,成圣,并这些在今生所带来的一切福乐。

略解:信基督保证会得祝福,其中一些是今生享用,其余是来生享用。今生享用的,以称义、得儿子的名分、与成圣为主,这样的性情使他们也得着了其他各样的福乐。

1.罗八30:预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义,所称为义的人,又叫他们得荣耀。

2.弗一5:按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名份。

3.林前一30:但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎。

问33:称义是什么?

答:称义是神白白恩典的作为,神藉此白白赦免我们一切的罪恶,悦纳我们在他面前为义人,这原因是他将基督的义算为我们的,而我们只凭信心接纳了。

略解:称义意思就是称某人为公义,是定罪的反而。它被说成是一件作为,因为它是一次完成的;一件神白白恩典的作为,因为我们自己毋须作什么就能称义。它包括两部分—饶恕与接纳;这里也教导我们,称义的原因不是我们自己的义,乃是基督的,藉着信,基督的义就成了我们的义了。

1.弗一7:我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。

2.林后五21:神使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

3.罗五19:因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

4.加二16:既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义。

问34:儿子的名分是什么?

答:儿子的名分是神白白恩典的作为,神藉此就将我们收纳在他众子的数内,又使我们享有神众子一切利益的特权。

略解:儿子的名分就是指接纳异姓的儿女进入家庭,待之如己出。这正是此处儿子名分的意思。它也跟称义一样,纯粹是神恩宠的作为,使我们得着一切既失的福乐。它给我们的是作儿女的身阶与权利两者,使我们觉得,我们有地位,并且身为神家中众儿女的一分子。

1.约壹三1:你看,父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女!

2.约一12:凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。罗八17:既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。

问35:成圣是什么?

答:成圣是神鸿恩的工作,就是他按着自己的形象,更新我们的全人性,叫我们越久越能在罪上死,并向义而活。

略解:成圣意思就是使人圣洁,这里把它说成是工作,因为它不是一次,乃是逐渐完成的;是恩典的工作,因为它是出自于神的良善,我们原是不配得的,自始至终都是圣灵在我们里面作工。成圣就是使我们像神—那就是,逐渐知道厌罪与不犯罪,并喜好与力行圣洁:这称之为更新,因为它把我们恢复到起初的情况里。

如此得以看见,称义、儿子名分与成圣,乃是救恩所必须。在称义上,乃是罪人得赦;在儿子名分上,乃是他被带入家中;在成圣上,乃是他被洗净一切的罪。

1.帖后二13:他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。

2.弗四24:并且穿上新人:这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。

3.罗八1:如今,那些在基督耶稣里的,就不定罪了。

问36:称义、儿子的名分与成圣,在今生所带来给我们的福乐是什么?

答:称义、儿子名分与成圣,在今生所带来给我们的福乐,就是确知神的慈爱,得良心的平安,在圣灵中的喜乐,在恩惠上的长进,并在恩典中得蒙保守,一直到底。

略解:由前所描述的三项,在今生所必然带来的福乐,这里为我们列下五点。凡称义、得儿子名分、与成圣的人都得享有:(1)确信神爱他们;(2)由罪的意识与惧怕定罪中得释放;(3)内心因感觉圣灵住在他们里面而欢喜快乐:(4)属灵的才能愈来愈加多;(5)有权保有这些恩典的享受,直到永远。

1.罗五1~2:我们既因信称义,就藉著我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。五5:盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。

2.箴四18:义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。

3.约壹五13:我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。

snnr 发表于 2022-9-7 16:58:41| 字数 634 来自手机 | 显示全部楼层

第一部分:我们该信什么
十一、救恩在死后的益处(37-38问)
问37:信徒临终的时候,从基督得什么益处?

答:信徒临终的时候,灵魂就得以完全成圣,立刻进入荣耀里,他们的身体既与基督仍旧联合,就在坟墓里安然歇息,直等到复活的时候。

略解:晓得了真正的基督徒在今生从神得的福乐后,现在我们再看今生结束后他们得的福乐。灵魂完全成为圣洁,脱离一切罪恶的趋势,并立刻升到天上;身体留在坟墓中,在末日与基督联合。

1.来十23:和被成全之义人的灵魂。

2.腓一23:在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。

3.帖前四14:那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。

4.赛五七2:他们得享平安,素行正直的,各人在坟里安歇。

5.伯十九26:我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。

问38:在复活的时候,信徒从基督得什么益处?

答:在复活的时候,信徒要在荣耀中复活,又将在审判的日子,当众人面前被主承认,又被断定无罪,于是满心得福,以神为乐,直到永远。

略解:这里教导的是将有复活,复活后就有审判。在那次审判中,凡相信耶稣的人会以下列方式得益处:荣耀之体被提:审判主基督承认他们是他自己的百姓,并且在集合的世人面前,宣告他们无罪:被提升天,在那里要与神欢乐直到永远。

1.林前十五43:所种的是羞辱的,复活的是荣耀的。

2.太十32:凡在人面前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。

3.约壹三2:主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。

4.帖前四17:这样,我们就要和主永远同在。

snnr 发表于 2022-9-7 17:01:08| 字数 1,095 来自手机 | 显示全部楼层

第二部分:我们该作什么
一、道德律(39-44问)
问39:神所要人尽的本份是什么?

答:神所要人尽的本份,就是顺从他所启示的旨意。

略解:知道神曾作什么、正在作什么、与为我们所作的意义后,现在要告诉我们的是,他要我们为他作什么。他要求我们顺服他一切的启示,这是我们的本分,也是我们应该作的。

1.弥六8:世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。

问40:神起初赐给人什么法则叫人顺从?

答:神起初启示人叫他顺从的法则,就是道德的律法。

略解:罗二14~15:没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里。

问41:道德律法的大意,包括在什么里面?

答:道德律法的大意包括在十诫里面。

略解:道德律就是教我们当如何思想与表现有关神与人的事。神一造了人,就把这项道德律放在他的心里,使他虽没有圣经,依然知道他的本分。但人一犯罪,这个知识就失了一半,因此神须重新颁赐一份,他把这份律法完全放在圣经里,并简明扼要地放在十诫里。

1.申十4:十条诫,照先前所写的,写在这版上。太十九17:若要进入永生,就当遵守诫命。

问42:十条诫命的总纲是什么?

答:十条诫命的总纲,就是要尽心,尽性,尽意,尽力爱我们的神,并且爱人如己。

略解:神给我们的全部诫命,在此总归一个字,那就是爱。凡全心全意爱神与邻舍的人,就是实践律法。邻舍在此意思,不单是生活在我们四周的人,而且是像基督在路加福音十章所教导的,那些与我们有血缘关系的人,或者就是一般人。

1.太廿二37~40:耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。」

问43:十条诫命的序言说什么?

答:十条诫命的序言说:我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。

略解:这些话乃是十诫之前的话,是说给刚从埃及人的奴役下解放出来,现在西乃山的以色列子民听的。这也可以用在我们身上,表征我们从罪的捆绑下得释放。

1.出廿2:我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。

问44:十条诫命的序言对我们有什么教训?

答:十条诫命序言的教训就是:因为耶和华是神,也是我们的神,又是我们的救主,所以我们应当遵守他一切的诫命。

略解:十诫的序言说出神要我们服从的要求。其中是:(1)神是我们的主权者--我是耶和华;(2)他是我们敬拜的对象——我是你们的神;(3)他是曾将我们从为奴之家领出来的那一位我是你们的救主。

1.申十一1:你要爱耶和华你的神,常守他的吩咐,律例,典章,诫命。

snnr 发表于 2022-9-7 17:04:24| 字数 891 来自手机 | 显示全部楼层

第二部分:我们该作什么
二、第一诫(45-48问)
问45:第一条诫是什么?

答:第一条诫是:除了我以外,你不可有别的神。

略解:神把十诫写在两块石板上,他在第一块板上写下头四条诫命,乃是我们对神的本分;第二块则写其余的六条诫命,乃是我们对人的本分。第一诫教导我们唯一正确的敬拜对象,那就是神除他以外,不可有别神。这是诫命的简单意思,但是在要理问答里,每一条诫命都要解释,并加以延伸;方法是:首先它吩咐我们作什么,接着它禁止我们作什么,最后可以看出什么特别理由或动机。

1.出廿3:除了我以外,你不可有别的神。

问46:第一条诫吩咐我们作什么?

答:第一条诫吩咐我们认识神,并且承认他是独一的真神,又是我们的神,因此我们当敬拜荣耀他。

略解:第一条诫吩咐我们:认识真神,并只认他为我们的神;如此则在众人面前公开承认他;敬拜他;荣耀他。

1.代上廿八9:我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父的神。

2.申廿六17:你今日认耶和华为你的神,应许遵行他的道,谨守他的律例,诫命,典章,听从他的话。

3.太四10:当拜主你的神,单要事奉他。

问47:第一条诫禁止我们作什么?

答:第一条诫禁止我们弃绝真神,不敬拜他,不荣耀神,不以他为神,也不以他为我们的神,也禁止我们将那只当归给神的敬拜和荣耀给任何受造之物。

略解:第一条诫禁止我们:(1)否认神,那是无神论:(2)敬拜别神,那是拜偶像:(3)荣耀别神,那是亵渎神。

1.诗十四1:愚顽人心里说,没有神。

2.罗一20:叫人无可推诿。因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他。

3.诗八一11:无奈我的民不听我的声音,以色列全不理我。

4.罗一25:他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬拜那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远。阿们!

问48:第一条诫「除了我以外」,这几个字的意思是什么?

答:第一条诫「除了我以外」(原文说在我面前)这几个字的意思是:那鉴察万物的神,留心观看,并且十分憎恶人敬拜别神的罪。

略解:为什么我们需要守此诫的特别理由是,那鉴察万物的神,特别注意谁违反此诫,就极度不悦而施以惩罚。

1.诗四四20:倘若我们忘了神的名,或向别的神举手,神岂不鉴察这事么?

snnr 发表于 2022-9-9 19:07:18| 字数 1,056 来自手机 | 显示全部楼层

第二部分:我们该作什么
三、第二诫(49-52问)
问49:第二条诫是什么?

答:第二条诫是:不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必必向他们发慈爱,直到千代。

略解:第一诫告诉我们应该敬拜的对象,第二诫告诉我们该如何敬拜他。这是叫我们不可藉任何可见,甚至可知的像来仿造神,他是不会接受这种经由人手的敬拜的。神是个灵,我们敬拜他也必须在灵里以诚实拜他。照样,这里边告诉我们,神会将父亲的罪追加在儿女身上;但意思并不是说,儿女须承担父亲的罪,而只是坏父亲要亲眼看见他们的不良行为对他们儿女所造成的影响,因此得到惩罚:相反地,好父亲则欢喜快乐的得报偿。出廿。

问50:第二条诫吩咐我们作什么?

答:第二条诫吩咐我们将神在圣经中所规定一切有关宗教的崇拜与规则,都领受遵从,并保守纯全。

略解:这一诫吩咐我们:(1)要用神自己指定的敬拜方法:(2)忠于原方法:(3)不可加添;(4)不可删减。绝不可有私意敬拜。

1.申十二32:凡我所吩咐的,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可删除。

2.申卅46:又说,我今日所警教你们的,你们都要放在心上,要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。太廿八20:凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

问51:第二条诫禁止我们作什么?

答:第二条诫禁止我们用形象拜神,或用圣经所未规定的任何方法拜他。

略解:这一诫禁止我们:1.以像敬拜;2.用任何其他不是神指定的方法来敬拜。

1.申四15~16:你们要分外谨慎,因为耶和华在何烈山,从人中对你们说话的那日,你们没有看见什么形象。惟恐你们败坏自己,雕刻偶像,仿佛什么男像,女像。

2.西三18:不可让人因着故意谦虚,和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。这等人拘泥所见过的,随着自己的欲心,无故的自高自大。

问52:我们为什么当守第二条诫?

答:我们当守第二条诫,因为惟独神在我们身上是有主权的,我们是他的子民,并且神切切要我们专心敬拜他。

略解:附加我们应该守此诫的特别理由是:(1)神在我们身上有主权(我是耶和华):(2)我们是属神的(你们的神):(3)神热心他自己的敬拜(是忌邪的神)。

1.诗九五2~3:我们要来感谢他,用诗歌向他欢呼。因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。

2.诗四五11:因为他是你的主,你当敬拜他。

3.出卅四14:不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者。

snnr 发表于 2022-9-11 16:39:33| 字数 866 来自手机 | 显示全部楼层

第二部分:我们该作什么
四、第三诫(53-56问)
问53:第三条诫是什么?

答:第三条诫是:你不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

略解:这条诫讲的是如何对待神的名。他的名就是指一切我们对他的称呼,或特别出名的称号。妄称神的名,就是随便或当儿戏似的使用神名:像亵渎神的发誓,或非礼使用神名,都是违反此诫。我们祷告的时候,常会听到这条诫命—奉你的名为圣。

1.出廿7。

问54:第三条诫吩咐我们作什么?

答:第三条诫吩咐我们当存圣洁恭敬的心来用神的一切名字,称呼,属性,规则,圣经的话,和工作。

略解:第三诫吩咐我们,要以十分虔诚的态度称呼:(1)神的名(耶和华);(2)他的头衔(万王之王);(3)他的属性(圣洁);(4)规则(祷告):(5)他的话,圣经;(6)他的工作(人)。

1.诗廿九2:要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。

2.启十五3~4:主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王阿,你的道途义哉,诚哉!主阿,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?

3.传五1:你到神的殿,要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭。

4.诗一三八2:我要向你的圣殿下拜,为你的慈爱和诚实称赞你的名,因你使你的话显为大,过于你所应许的。

5.伯卅六24:你不可忘记称赞他所行的为大,就是人所歌颂的。

问55:第三条诫禁止我们作什么?

答:第三条诫禁止我们亵渎或妄用神所藉以彰显自己的任何事物。

略解:第三诫禁止我们,非礼或错误使用任何特别是表示与宣称神的名或物。每一件与他有关的事物都应该是圣洁的。

1.玛二2:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们。

问56:我们为什么当守第三条诫?

答:我们当守第三条诫,因为犯这条诫,虽能逃避人的刑罚,却不能逃脱神公义的审判。

略解:这里特别警告我们,人虽允许我们犯此诫而不受罚,但神可决不这样。他不去不审判我们的。

1.申廿八58~59:这书上所写律法的一切话,是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名;你若不谨守遵行,耶和华就必将奇灾,就是至大至长的灾,至重至久的病,加在你和你后裔的身上。

snnr 发表于 2022-9-11 16:40:58| 字数 1,807 来自手机 | 显示全部楼层

第二部分:我们该作什么
五、第四诫(57-62问)
问57:第四条诫是什么?

答:第四条诫是:当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日:这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,和你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天地海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

略解:这诫是关于我们的时间,神要我们在七日的一日,卸下一切的杂务去敬拜他。六日工作,一日敬拜。这是神给我们指定的,他给我们的天主之躯也需要这样。这条诫里所用的「记念」这个词,意思是安息日在此并不是头一次设立。出廿8~12。

问58:第四条诫吩咐我们作什么?

答:第四条诫吩咐我们将神在圣经中所规定每七日内的一整天,守为他的圣安息日。

略解:安息日是天的象征,是所有时日的模式与范例。每一天应该都向神分别为圣,可是因为我们在世上必须从事世务,所以设立安息日,以免我们的思虑尽都为世事所占。这原是为人的益处着想,如果我们不加以重视,那就是我们自己的损失了。

1.利十九30:你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华。申五12当照耶和华你神所吩咐的,守安息日为圣日。

问59:神规定第七日的那一日为安息日?

答:从世界起始直到基督复活,神规定七日内的第七日为安息日,此后规定七日的头一日为基督徒的安息日,直到世界的末日。

略解:先祖与以色列人的安息日是设在周六,因为这一天,神歇了他一切创造的工。基督教的安息日则设在周日,因为这一天是我们救主从死里复活的一天;改变乃是根据使徒与早期教会的惯例。

1.创二2:到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

2.徒廿7:七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。启一10:当主日,我被圣灵感动。

问60:当如何守安息日为圣?

答:守安息日为圣当整天有圣洁的休息,连平日合法的俗事和娱乐也不可作;除了作必需的和怜悯人的事外,一天的工作都当归与神,或同众人,或在家中敬拜神。

略解:这个答案教训我们,守安息日的适当方法是:(1)卸下一切世俗的工作;(2)断绝娱乐;(3)作公众礼拜;(4)作私下礼拜。安息日仅可以作的工作是必要的工作才行,譬如周六不能作,也不能留到礼拜一的工作;以及怜恤的工作,亦即不作就是残忍。

1.利廿三3:六日要作工,第七日是圣安息日,当有圣会,你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

2.太十二11~12:耶稣说:「你们中间:谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来呢?人比羊何等贵重呢!所以,在安息日作善事是可以的。

3.诗九二1:(安息日的诗歌)称谢耶和华,歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音:早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事。

问61:第四条诫禁止我们作什么?

答:第四条诫禁止我们忽略安息日所当尽的本分,也禁止以闲懒妄用此日,或作那本来为罪的事:又禁止我们思想、谈论和办理一切不必要的俗事和娱乐。

略解:这条诫禁止的是:(1)不守安息日的本分;(2)对该本分掉以轻心:以轻心;(3)拜偶像;(4)犯罪;(5)无正当理由从事世务。

1.玛一13:你们又说:「这些事何等烦琐!」并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。「你们把抢夺的、瘸腿的、有病的,拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢。」这是万军之耶和华说的。

2.结廿三38:他们还有向我所行的,就是同日玷污我的圣所,干犯我的安息日。

3.赛五八13:你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的:而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话。

问62:我们为什么当守安息日?

答:我们当守安息日,因为神吩咐我们六日内要劳碌作自己一切的工作,特留第七日作为他的日子,他也给我们作榜样,并赐福与安息日。

略解:守安息日的特别理由是:我们人只允许六日工作;神说第七日特别是他自己的;神在第七日安息;神赐福这一日。

1.出卅一15:六日要作工,但第七日是安息圣日。人要世世代代守安息日为永远的约。

2.利廿三3:你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

3.出卅一17:这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

4.创二3:神赐福给第七日,定为圣日,固为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

snnr 发表于 2022-9-11 16:41:40| 字数 735 来自手机 | 显示全部楼层

第二部分:我们该作什么
六、第五诫(63-66问)
问63:第五条诫是什么?

答:第五条诫是:当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。

1.出廿12。

问64:第三条诫吩咐我们作什么?

答:第五条诫吩咐我们当保守各人的名誉,无论在上,在下,或平等的,总要按着自己的等次和地位,向他尽本份。

1.弗五21~22:当存敬畏基督的心,彼此顺服。你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。弗六1.5:儿女要在主里听从父母。作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。罗十三1:在上有权柄的,人人当顺服他。

2.弗六9:你们作主人的待仆人,也是一理,知道他们和你们,同有一位主。

3.罗十二10:爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。

问65:第五条诫禁止我们作什么?

答:第五条诫禁止我们轻忽或损害各人按他的等次和地位所当得的尊贵,和所当受的事奉。

1.罗十三7~8:凡人所当得的,就给他:当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱。

问66:我们为什么当守第五条诫?

答:我们当守第五条诫,因为神应许凡遵守这条诫的(只就能荣耀神而与自己有益处来说),在世得享长寿与繁荣。

略解:第五诫是第二块法版上的头一诫。它要求我们尊敬父母,尊敬服从一切高于我们的人,总归一句话,就是跟我们有任何关系的人讲的话,都要留心听。这条诫吩咐我们,要尊敬在地位上比我们高的人,并且无论在上、在下、或与我们平等的人,都要向他们尽本分。又禁止我们不尊敬的人,或者向我们的朋友或邻居应该尽而未尽本分。守该诫的特别理由是,神应许凡遵守的人在世得享长寿。

1.弗六2~3:要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

snnr 发表于 2022-9-11 16:42:24| 字数 455 来自手机 | 显示全部楼层

第二部分:我们该作什么
七、第六诫(67-69问)
问67:第六条诫是什么?

答:第六条诫是:你不可杀人。

1.出廿13:不可杀人。

问68:第六条诫吩咐我们作什么?

答:第六条诫吩咐我们尽力依法保全自己的生命,和别人的生命。

1.弗五29:从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜。

2.诗八二3~4:当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。伯廿九13:将要灭亡的,为我祝福;我也使寡归心中欢乐。

问69:第六条诫禁止我们作什么?

答:第六条诫禁止我们自杀,非法杀人,和一切关于害人的事。

略解:这条诫是关于生命,告诉我们,神是生命的赐予者,因此任何人无权以不正当的理由夺取别人的性命。它要我们适当地照顾我们的身体,同样也要照顾别人的。它禁止我们夺取自己的生命(自杀),与别人的生命(谋杀)。

1.徒十六28:保罗大声呼叫说,不要伤害自己!

2.创九6:凡流人血的,他的血也必被人所流。

3.箴廿四11~12:人被拉到死地,你要解救:人将被杀,你须拦阻。你若说:「这事我未曾知道。」那衡量人心的,岂不明白么?

snnr 发表于 2022-9-11 16:43:17| 字数 493 来自手机 | 显示全部楼层

第二部分:我们该作什么
八、第七诫(70-72问)
问70:第七条诫是什么?

答:第七条诫是:你不可奸淫。

出廿14:不可奸淫。

问71:第七条诫吩咐我们作什么?

答:第七条诫吩咐我们无论存心,说话,行事,都要保守自己,和别人的纯洁。

1.提后22:你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和平。

2.西四6:你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和。

3.彼前三2:这正是因看见你们有贞洁的品行和敬爱的心。

4.帖前四4:要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体。

5.弗五11~12:那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人:因为他们暗中所行的,就是提起来,也是可耻的。

问72:第七条诫禁止我们作什么?

答:第七条诫禁止我们一切不纯洁的意念,言语和行为。

略解:这条诫是关于纯洁,吩咐我们在思想、言语、行为上要纯洁,严禁一切不纯洁与不正经。它承认,神是身体与灵魂的所有人,并且有权吩咐人为了他而将身体灵魂保守纯洁与神圣。

1.太五28:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。

2.弗五4:淫词,妄语,和戏笑的话,都不相宜。

3.弗五3:淫乱并一切污秽,在你们中间连提都不可。
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