努力进神国

当很多人听到施洗约翰的传道就着手努力进神国的时候，希律也被他的讲道所激动，经上说，（马可福音6：18-20）希律听见约翰所讲的，就尊敬他，多照着行。但当约翰要求他放弃所爱的希罗底的时候，他就在此跌倒了。这是他绝不愿放弃的。
 
那来见耶稣的年轻人可以说是非常关注救赎的，并且在生活的各方面有严格的自我要求，但是当耶稣指示他去变卖一切所有的分给穷人，并且要来跟随主的时候，他发现自己无法遵守这命令，而是忧忧愁愁的走了，因为他的财产很多。他的心在这些财产上，不忍心割舍。很可能如果基督只是要求他放弃他财产中的一大部分，他会去做；很可能如果耶稣要他放弃财产的一半他也愿意遵行；但基督命令他将一切抛弃，他就没有力量接受这个要求了。
 
天国的窄门就在这里。正是因为这个原因，有很多人寻求进入却是不能。有很多人热心的寻求救恩，把他们世上的时间一大部分花费在这事上，但最终却因为不能付上寻求神国所需要的必要代价而失败。
 
2.我们在寻求神国的路上，要努力忘记过去的事。要努力忘记背后的事，也就是说不要不停的回想你以前所做的事，而是让你的心意集中在你此时手上要做的事。
 
在某种意义上，你应该回首往事，你应该回头看自己的罪，耶利米书2:23“你看你谷中的路，就知道你所行的如何。”你应该回头看自己在信仰上的行为是多么的不足、可怜；你应该看见在一切责任上是多么的不尽职，在你献上的敬拜中有多少污秽；如果上帝拒绝这些敬拜，厌恶它们，是多么的公义；如果上帝因为这些敬拜而拒绝你的人也是多么的公义。
 
但另一方面，你不应该像有些人那样把时间花在回头看上。那些人以为他们已经为救赎做了何等大的努力，付上多大代价和辛劳，他们却不想有多少事是可以做而没做的，他们回想他们寻求神的国已经日久，他们付上的代价已经超过了他人，他们的认知超过了身边已经得到救恩的人；他们越是这样想，就越是觉得上帝待他们过于苛刻，没有向他们伸出怜悯之手，闭耳不听他们的祷告。由此，这些人自己灰心丧气，转而埋怨神。
 
你不可在这样的向后看中浪费时间，而是应该向前看，考虑所摆在你面前的，考虑什么是可以做的，什么是必须做的，什么是上帝在救赎的事上要求你完成而未完成的。使徒保罗在腓立比书第3章中告诉我们，他在犹太教中所做的事，若是有人能自夸，他就有可自夸的，但他告诉我们，要忘记所有这些事，把这些事留在脑后，而努力向前，向着标杆直跑，要得到神在耶稣基督里所招我们要得的奖赏。
 

3.你要使自己的心准备好，坚持下去，坚持到最后。很多看来热切寻求的人，心里没有做这样的准备。常见的是人开始的时候，开始一段时间，似乎是深受影响激励，但热情很快就过去了，他们就不再渴慕。因此你要努力预备心志使自己做好持续寻求的准备。这是没有时间限制的工作，不要以为终身为此追求是太长的工作。为了做到这一点，我特别有以下两个建议。
 
（1．）请记住若是上帝将怜悯赐给你，他赐给你怜悯是凭着他的主权和美意，照他自己的时间。对某些人，他将这救赎的恩典很快就赐给他们；对另一些人却等到他们长期寻求之后。如果你看到有人很快就被光照，得安慰，而你却长期的留在黑暗中寻求，你除了等待，没有其它方法。
 
上帝在这世上是随他自己的意思行。你无权抱怨，你必须心甘情愿的等待，在努力勤奋的寻求中等待，直到他的时间来到，如果你不肯这样做，你就是毁了自己，也浪费了以前所做的一切。如果你将来在永恒中发现自己的失败，那时你只能怪罪自己放弃了这样一个得救的良机，只能怪罪自己没有耐性忍耐坚持到底。难道你的良知能不因此谴责你自己，只因神把救赎很快的赐给别人，你就有理由可以不遵守努力追求救恩的责任吗？
 
就算是上帝让别人在寻求几天，或者是几个小时之后，就马上向他们的安慰和接纳的见证，而你却已经辛劳的追求多年，又怎么样呢？仅仅是因为上帝在他的主权和美意中，定意别人得到恩典比你所花的劳苦要少，难道救赎因此就比较的不值得你全力寻求吗?
假设有两个人，一人相对容易的就得到了悔改的恩典，而另一人在经过了多年的极其劳苦和迫切的寻求才得到同样恩典——既然两者都得到了同样的永恒救赎，他们最终的区别很大吗？就算是把他们付上的全部的劳苦和代价放到一起，与永恒的救恩面相比，这些代价岂不是何等的微不足道，至暂至轻，根本不值得考虑吗。
 
事实上，就算是你能活一万年，而你的生命全在艰苦热切的努力寻求神国上度过，这和最终所得到的永恒救恩的好处相比，和最终摆脱的在永恒中的悲惨相比又算什么呢？因此，你不可过高的估价自己所付上的劳苦，或是所花时间的长久，你必须努力进神的国，尽你一切所能，坚持到底。不要以为自己付的代价有多么了不起。
 
你必须以这样的心志寻求神国，寻求救恩，就是没有理由假设能够轻易的得到，你必须明白，若是神愿意赐下怜悯，这也只能在他所定的日子。不仅如此，你必须接受当你尽一切努力之后，上帝也没有责任最终一定要向你显示怜悯。
 
（2.）我劝你要在心里掂量追求神国的困难。你当坐下来计算寻求救赎的代价。你们当中有很多人最近开始着手此事，愿颂赞归给那把你们在这事上挑旺的上帝，我特别请这些人专心听我的这一劝告，你们既然着手此事就不要有任何其它唤想，而是做好准备把你全部余生放在追求神的国上，准备经过很多很大的困难。

你要注意你没有在着手这些工作的时候暗中抱着这样的想法，就是你可以很快的得到救赎。你自己应许自己说，在这个神的灵浇灌下来的时间里，或者你就能够成功，或者暗中向自己应许在其它的什么时间范围内就会成功一样。
 
很多人当他们开始的时候，追求的热情看上去非常高涨，但他们没有做好需要长期努力的准备，。因此当他们发现事情不像他们想象的那样的时候，当他们遇到了没有预计到的困难的时候，就不知所措，很容易的跌倒。
 
所以让我告诉你们，所有此时正在寻求救赎的人，不要怀抱着任何自我安慰的想法，要认真的计算坚忍不拔的寻求神国所需要付出的至高代价，也要为此准备使你的心意确实的固定在这事上，准备面临其中任何困难。你要事先做好这样的思想准备，任凭这任务有多么的劳苦，也要用你能付出的最大力量和热情。做好准备从今以后在多年中寻求神的救赎；与此同时，做好准备在多年中得不到喜乐和安慰证据，说明你已经得到它了，你要思考在前面的路上使你灰心丧气的试炼有多大，你是多么容易的以为你再继续寻求也是毫无益处，上帝并没有打算向你显示怜悯，因为你这样寻求他还是没有使怜悯临你。
 
你要意识到，你是多么倾向于在心里说“我所过的生活是一个何等劳苦的生活，和那些不让自己的心思被另一个世界的事所搅扰而轻松愉快的享受这世界上的一切享乐的人相比，我的生活是多么的没有乐趣。” 这时你心里所要面对的试探，就是你要做好准备，当你看到别人在你寻求神国之后很晚才开始寻求，却只花了一点时间和付上一点辛苦就感受到了神的恩典和得救的希望，而你却日复一日、年复一年的寻求却毫无喜乐的收获。你现在就应该在心里为这样的试探做好准备，事先就把困难和试探摆出来，让你当事情发生的时候，不以为是奇怪的事。
 
我希望那些对我们已经说的事注意听的人在读到这里的时候，已经在一定程度上意识到他们该以怎样的态度来努力进神的国。我下面要给出的建议是希望你能够顺服这样的要求。如果你闲坐在那里，不去寻求，你必灭亡；如果你倒退，看呐；你的死亡已经注定，如果你起身前行，你或许能得永生。
 
虽然上帝在一个人还没有信心之前，在基督以外的时候没有应许要必须为他做任何事。然而，存在着一个极大的可能，就是你若是肯留心听这样的劝告，你真的有可能得到那永生。藉着努力向前，藉着持之以恒，你最终就好像那用强力的人一样把福音的国抢到手里。
 
你们当中那些不但是听到了这样的建议，也藉着神怜悯帮助，照着这些劝告着手实行的人，很可能就是那些最终克服困难，得到救恩的人。我们满有理由希望最终看到这些人站在锡安山上，手拿棕榈枝，那时你一切的劳苦和付上的代价都被丰丰富富的回报了，那时你不会后悔付上了这么大的代价，致死肉体这么痛苦，等到了这么长时间；这些对肉体的治死，这些等待在那时看来是微不足道的，在你眼中化为无有。当你看到那荣耀的享受，看到那荣耀快乐的头一秒钟，这一切都已经被那在永远中享受的快乐吞噬了。

第四，一些建议。
 
你应该善用神的灵在这城里浇灌下来的这个季节，这段时间不可错过。人在任何事上的慎思明辨，主要的作用在于能够发现和利用所得到的机会。如果你想得到属灵上的兴盛，你必须练习在关乎你灵魂的事情上，有慎思明辨的心，就像你在追求世界上的事时，需要有慎思明辨的心一样。农夫知道注意观察他的时机，他不会错过撒种的时节和收割的时节，他会充分利用天上的雨水和日光。聪明的商人能看出商业上的机会，在赶集之日，不会闲游；他为了赚钱，不会错过这样的日子。那些寻求公义的人也应该以如此精明的心寻求公义的果子，好在智慧上得益，不放过能使自己永恒中富有和快乐的任何机会。
 
如今神喜悦以一个特别的方式在我们当中，将他的圣灵浇灌下来，荣耀归他的名。你们当中有心获得使人悔改之恩典的，愿意在你离开这世界的时候，可以到天堂的，请注意现在正是你得救的时间和机会。现在如果你对自己的救赎之事，有任何明辨的心，没有打算放弃甘愿沉沦，请抓住这个机会。现在就是那接纳的日子，现在就是拯救的时间。你们从前也听过神的呼召，却向着他的声音掩耳不听，长期拒绝神的命令和劝告。我劝你们今天听上帝的这个声音，趁着还有今天，你不可在这样的一个日子里刚硬你的心，你现在手上正有一个特别的显著的机会。若是你有心利用这机会的话，你可以在智慧上富足。
 
上帝在执行他的怜悯和审判时都按着他指定的时间，他的愤怒有时，就是带着他可怕的愤怒临到众人，执行他的怒火的日子，这样的日子在箴言6:34称为报仇的时候。在出埃及记32:34被称为神追讨罪的日子。
 
所以类似的，在另一方面，上帝在他的主权中按着他自己确定的美意，也定下了特别怜悯的季节，在其中他要向人显示出他自己的怜悯和慈爱，超过别的时间。这些时刻在圣经中被称为是接纳的日子、救恩的日子、救赎的日子，或者是神临到他子民的日子，因为在这些日子里，神带着恩典来到。就如路加福音19:44所说“并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”
 
如今在这城里正是这样的时刻，对我们来说这就是上帝怜悯的造访。虽然我们可以确实的说，我们生活在世上的每一天都是神恩典的日子，因为我们都得以享用神为我们准备的得恩典的途径，但是如今的日子是特别的，他以不同往日的方式，更是一个恩典的日子，神的恩典之门，向着罪人永远是打开的，但在现今这样一个日子里，神打开了一扇特别的门。
 
圣经告诉我们要在耶和华可寻找的时候寻找他，可接近的时候接近他，以赛亚书55:6.如果你至今还没有得到基督耶稣，你更没有理由掉以轻心，浑浑噩噩的得过且过。你有一切的理由利用今天这样一个机会得到天国，因为此时天国离你是这么的接近，生命之泉以这么显著的方式在我们当中打开；你那可怜的正在灭亡的灵魂，此时能得到必要而宝贵的得救时机。
 
神在我们当中将他的圣灵如此慷慨的赏赐下来。现在正是罪人在临死之前该思考重生得救的日子。人悔改和得救的工作在我们当中从一个主日到另一个主日，正在到处发生。你身边的很多人在奋力进神的国。在这样的日子里，你不应该留在别人的后面，而是应该与别人一起奋力前行。你有很多好的榜样，就是看见他们迫切的奋起，用尽全力追求神国。你若和他们一起努力，就有很大的机会，可以当那日他们被提，得天国的基业的时候，你不至留在地上。
 

你还要想到如今你手上握着的这宝贵机会。你实际上正把握着这个难得的机会。如果它过去了，你就没有力量重新得到它，也没有任何力量能重新把这机会带回给你。这机会过去就过去了。今天就是得救的日子，就在此时，你愿意在这样一个时间里，犹豫不定吗？你真的计划在收割的日子里睡大觉吗？你真的计划仅仅是因为懒惰，或者是对某些肉体情欲的贪爱，或者是不肯克服一些小的困难，而揣着手站在一旁错过这样的机会，眼睁睁的看着别人奔向上帝的恩惠，你却甘愿留在后头，甘愿把自己置于被永远留下的危险，因为那预定得救的人数一满，这机会就真的不再有了。错过了这样宝贵的得救的机会，其情形的可怕与无望仅次于在主的大日子里就是神的子民被提到空中与主相遇的时候，而你却被留在地上的情形。
 
此时上帝正以一个超乎寻常的方式呼召你。我认为如果我此时郑重以基督耶稣的名呼召你投入努力进神国的工作是符合基督的旨意和话语的。这是上帝特派我做的事。他正是为此目的把我带到你面前。因此你留心思想我所说的话也是上帝的旨意。你当把所听到的话当成是神的话语。
 
我因此为基督求你，立即着手努力进神的国。无论你是谁，或年轻或年老，或显赫或卑微，或者你是一个罪孽深重的罪人，或者你正在神的道上倒退远行，或者你曾经熄灭圣灵的感动，无论你的情形怎样，不要再犹豫不决，心里提出各种反对的理由，而是现在就起来，开始工作，用你的全力做你知道该做的事。在你面前有基督召唤你，向你伸出他的恩典和永恒的福祉；在你身后是神的愤怒紧追不放。
 
因此，你当向前奔跑，如同逃命的人，不可回头看，在这里我要特别的对几种不同的人多劝几句。
 
I.对那些已经在一定程度上，灵魂有所觉醒，开始专注于救赎的人，我要说你有理由为此时拥有这个得救的机会感到高兴。你有理由对自己能够得到这金子般的宝贵而欣慰。为了使你更加的珍贵和充分的利用这个机会，请你再考虑这几件事。
 
1.毫无疑问上帝的计划就是在此时，要把得救的福气赐给一些人。他已经把这恩典给了一些人，而据我的观察，他的工作似乎还没有结束。我们完全有理由相信，别的人也会在这一复兴的日子里，被从黑暗中带出，进入他奇妙的光明中。因此，
 
2.上帝今天来到我们当中，站在很多人的门前敲门，其中也包括你的门。我们都看到上帝真的是此时正以极不寻常的方式在我们中间做工，以成就他的恩典和怜悯的旨意，就是要把我们当中的一些可怜的灵魂救出灭亡的境地，带入永远的快乐和荣耀中。这送到你面前的机会，不是平常一直随时都有的机会，就是在神的话语和他的敬拜中所应许的救恩之路，此时耶稣基督之灵特别的影响正在唤醒你。

这个难得的机会送到我们当中很多人面前，你是其中之一，你决不可错过。基督没有忘记你，已经来站在你的门前，等待你给他开门。如果你有那智慧和慎思明辨，能察觉到你的极大的福祉就在门口，你会知道此时就是你得救的机会。
 
3.在如今这个复兴的日子里，得到悔改重生的恩典，相比于其它的日子是多么的容易。对上帝来说，使人悔改的救赎工作，在所有的时候都一样的容易；可是对人来说，在今天这样一个日子里，得到救恩远远比在平常的日子里更容易，更少的困难。
 
我已经说过了，此时是神施怜悯的日子，是他分别出来要将他的恩典丰丰富富的赐给人的日子。他施恩惠的手全然张开；我们都亲身经历到这件事。上帝似乎比平时更快的带着帮助来到我们当中，更快的给我们悔改重生得救所需要的恰当的认罪，帮助我们抵挡试探，让属灵的亮光照到我们心里。他完成这一工作，此时正用比平常更加荣耀的方式显示出他的力量，撒旦此时被捆绑，也超过往日。原来那些使人停滞不前的困难和诱惑，人们正在上帝的帮助之下越过。神的工作进行的又快又显著。
 
在这复兴的日子，我们常常看见人突然悔改蒙恩得救的例子。这情形类似使徒时代，那时神的灵以超乎寻常的方式从天上浇灌下来。在那些日子里，人悔改信主是多么的快速和突然，就像那狱卒悔改的例子，好实现圣经上的预言，以赛亚书66:7,8“锡安未曾劬劳就生产；未觉疼痛就生出男孩。国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事谁曾听见、谁曾看见呢？”这种快速和突然的得救常常伴随着的出现在上帝的灵特别浇灌的日子，在别的时候这样快速的工作很少出现，在别的时候人没有这样快的就被从网罗和试探中搭救出来，而是通常需要在黑暗和旷野中长期流浪摸索。然而，
 
4.很可能的情形是在今天发奋努力追求救赎的人中，有些人最终没有得到。我们不应该假设今天所有那些被唤醒，被感动着手救赎努力的人，最终都能够悔改重生得救。毫无疑问，我们当中有很多此时正在寻求进神国的，最终也没能进去。
 
在以前复兴的日子，在上帝的灵大大浇灌下来的季节，情形就是这样；有很多人和别人一样询问救恩，该如何使自己得救，最终却是以失败告终，他们的热心所接下来的却是灵里越来越虚假的安全感，他们的心越来越刚硬。难道以前的情形不是这样吗？
 
现在你们当中所有那些已经觉醒的人，有志于寻求救恩，而且大有希望，能在神的灵大大运行的此时此刻，把握住天国——我想警告你们，虽然我们这样说，这样想是十分可怕的，但是我们还是不得不说，就是我们没有理由不这样假设，就是你们当中的某些人最终要在地狱中永远的受煎熬。你们都惧怕地狱，都在此时似乎立定心志使自己不致于落入那悲惨的境况当中。然而我不得不推测，将来那硫磺火湖中的焚烧正是你们当中一些人的份，虽然有这样多的人在这得救的季节，似乎很快的得到了救恩，然而对另一些人来说，他们最终也没有得到，你们当中有些人很快的就会失去你们现在所有的感觉。就算是你此时的觉醒十分显著，这些觉醒仍无法持久，你们心里没有立志，你们的心没有准备好，克服摆在前面的众多困难。

有些人为进天国着手努力的时候，看上去和别人一样有希望得到救恩，然而心里却是懒惰和轻率的，即使在这样一个复兴的时刻也是如此。另一些人目前看来追求十分迫切，可能不久之后，热诚下降，逐渐回到以前的样子；有些人对罪的认知十分深刻，而这可能只是因为他们刚刚认识到罪，随着时间的推移，这种认罪就会越来越淡薄，也可能你的觉醒是因为听到别人悔改得救的故事，或者因为看见上帝在这复兴的日子所做各样奇妙的眷顾之工而深受影响，可是渐渐的这些新鲜感就会消除，它们再不能像以前一样影响你。因此你的对自己罪的认识，也就和这些所见所闻一同渐渐消失。
 
虽然现在这段时间里，上帝赐下他的恩典比别的时候更丰盛，因此人现在更容易得到它，但同时也正因为这个原因，存在使人更容易走回头路的危险，因为通常来说这种特别的恩典时期，一般持续不长时间，然后这样的时期就会终止，很多人也就随着复兴时期的结束失去了他们当初对罪的认识。
 
虽然上帝在这个季节复兴我们使我们进神的国更容易，但是对有些人来说，这个复兴没有给他们任何益处。这个复兴反而给他们带来更大的灾难。他们将来会希望他们没赶上这复兴的时期倒好。在审判的那一日，他们会看到倘若神没有让他们生活在复兴的时代，他们所受的审判较更容易忍受。
 
想到这一点，真是令人生畏。在我们当中，坐在这里的人，有很多在那全地的审判者审判世界的时候要被叫到他面前，被质问他们为何浪费了那绝好的复兴的机会，浪费了圣灵使人灵魂唤醒的工作，而没有得到任何属灵的长进；即使上帝曾在这复兴里敞开他的恩典之泉，又高声呼唤他们，召唤他们，也无济于事；那时那些人站在这位审判者面前，将哑口无言，一句话也不能回答。
 
因此你需要迫切的祈求，使你立定了心志，不致成为这样的人中的一个，不致于这样的失败，好像挥拳不像是斗空气的，奔跑不像是无定向的，而是目标明确的要得到那奖赏。
 
5.我们还不得不考虑到当这上帝的灵特别浇灌下来的时期结束以后，那些留下来未得恩典的人是被留在了怎样可怕的境地。他们会发现自己进入一个凄凉的境地。复兴的日子来到之前，他们就生活在一个凄凉悲哀的境况里；复兴的日子过去以后，他们仍然留在一个更加凄凉和悲伤的境况里。他们的心更加顽梗坚硬了，他们良知中的罪恶感更加深重，他们的灵魂更加牢牢的被撒旦所掌控和占有。通常，圣灵降临的复兴之日所越过的人就永远留在了永恒的灭亡中。这些日子越过他们的时候，上帝也就永远越过了他们，把他们放弃，任凭他们的心刚硬，等候末日审判。路加福音19:41,42“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”
 
6.再请你考虑，如果你错过了这一次复兴的时机，你是否能赶上另一次复兴，这一点是非常不确定的。如果上帝还兴起另一个复兴，你在有生之年是否能赶上是不确定的。我们当中如今为自己的得救发热心的人当下一次复兴来的时候，可能大多数已经在他们的坟墓里，有些人甚至已经在地狱中了，如果你竟然错过这一次机会，你的情形可能正是如此。倘若上帝的灵在你曾经生活过的地方，又一次浇灌下来，而你却在地狱里受煎熬，这对你有什么益处呢？你看见后来的人在你曾经生活的城市里，向着上帝祈求我该做什么才能得永生，而你自己已经被永远关闭在那无底的深坑中，在那里哀哭切齿，这对你有什么好处呢？

因此你当抓住这次机会，趁着上帝正在赐下他的圣灵，趁着你还活在世上，趁着你所居住的城市正饱足的享受上帝救赎大恩的浇灌，你自己也正感到圣灵使人觉醒的工作，你就当努力追求得到救恩，免得将来在地狱哀哭切齿。你要努力得到救恩，使自己将来在天上永远的赞美主，和其它在这城里一同获得救恩的人，和所有神从全地上拯救的人一起歌颂赞美主。
 
7.就算是你能够遇上另一次复兴，你在下一次复兴中受益的困难要比这一次大的多。那时你会年纪更大，你的心也会变得更加刚硬。如果这一次复兴不能给你带来好处，下一次复兴能给你好处的可能性就更小了。倘若你的心在罪里如此刚硬，如此远离上帝，使你经过这样复兴的日子却站在原地不为所动，没有任何觉醒，那么我们可以推想当下一次复兴来到我们当中的时候，非常可能的情形是你仍然也是如此的抵抗圣灵的影响，错过救恩良机。
 
如果你经历了复兴的日子仍然是没有基督，没有恩典，你必然离神的国反比之前更远了，你也更深的陷在困境和网罗之中，魔鬼试探你使你困惑，也就更容易和有力量了。
 
8.我们不能判定上帝如今召聚他所选的人是否预示着那一个大而可畏的审判时期就要接踵而来。在历史上，神工作的方式常常是在他放弃一个时代表面上属他的人之前，也就是将大而摧毁性的审判临到他们身上之前，先把他所拣选的人收聚回天家，使他们安然无恙，躲过那审判的日子。
 
例如，上帝把他的选民犹太人交在审判中之前就是如此。在那之先，藉着使徒和传福音人的宣告，神的圣灵大大的浇灌下来，使众多被拣选的人被收聚到神的家中，就如我们在使徒行传开始的时候所提到的。但是当那收获的日子一过，连地上的麦穗也被拾的干净的时候，余下的人就成了眼瞎的，心硬的，福音在他们中间再也没有什么成功，整个国家都被上帝放弃，被上帝从他子民的地位丢弃。他们的城市和所居之地也被罗马人以可怕的方式毁灭。从那时起，犹太人被上帝丢弃，一直经过了很多世纪，至今仍然是一个刚硬的被抛弃的民族。
 
同样的我们在启示录第7章开始读到，当上帝开始把审判带到这地上的时候，先要在他的子民额头上印上印，他要在他的选民心里印上他自己的印，藉着内住的圣灵，使他们得救恩的感动，这就是那救赎之日的印。启示录7:1-3“此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”
 
我们如今面对的有可能就是这样一个时期。上帝有可能在很大程度上要将这地放弃，要离开这一群百姓，要把可怕的无法承受的审判带到这地上。正是为这个缘故，他要在那审判之前，收聚他所拣选的人，免得他们遭受灾难。我们这个国家和这片土地的情形以前从来没有像今天这样面临着上帝审判的危险。从各个方面看，这个国家目前的情形是真正的福音信仰正受到生死存亡的危险。那些信仰的基要真理正在被怀疑攻击，很可能很快就被推翻，而使整个福音信仰离开这地。如果真是这样的话，那些错过这最后复兴的机会仍留在这地的人的情形是多么悲惨。所以，你当趁着上帝还在我们中间工作，他的圣灵还影响人的时候，努力寻求救恩。

9.如果你忽略当前的时机以至于最终还是不幸，那么在这个上帝的灵浇灌的日子里蒙恩得救的人将要在审判之日站起来指责你。你的邻舍，你的家人，熟人，同伴中在这一次复兴里悔改得救的，那一日将出现在你面前责备你。他们不但被主提升，带着喜乐在空中与主相遇，和荣耀中的圣徒与天使一同站在基督的右边，而你却被留在地上，与鬼魔一处在基督的左边，而且他们自己也要兴起审判你。
 
不管你们现在在地上的时候是否情同手足，是否喜悦彼此相伴，无话不谈，在那一日，他们必会起来反对你。他们要作为基督见证人起来反对你，要向世界证明你曾有的那机会是何等宝贵，而你却任凭它白白浪费；他们会向世界证明，你执意不信，拒绝救主的邀请，特别是这邀请是以那样异乎寻常的方式临到你，这同样的邀请却使那么多其他人得以接受基督；他们会向世界证明你曾经怎样的疏忽怠慢，不知道关乎你平安的事。
 
不但如此，他们自己要成为审判你的人，就是和那位全地的审判者一同做判断的，以这样的身份出现在你面前，他们会和全地的审判者一起定你为有罪，哥林多前书6:2，基督会赐给他们与自己一同审判的能力和尊荣，启示录3：21“他们要与他一同在宝座上同坐”他们要与基督一同在他的治理的宝座上同坐，也要与基督一同在他的审判的宝座上同坐。当你成为被审判的对象的时候，他们却做审判的人，也就在此定你为有罪。
 
10.最后一点，请考虑你不知道自己是否能活过现在这个圣灵浇灌的复兴时期。你的生命可能在这个时期中间就被拿去，或者在这复兴开始就被夺去。你不知道上帝是怎么安排你的命运，就像最近在我们这个城市那个年轻人突然离世的例子。
 
上帝在这一段时间以来，以格外令人生畏的方式在我们中间行事。多起年轻人突然离世的事告诫提醒众人，足以让每一个人都振作起来，迫切的寻求神的国，好使得当死亡真的来临的时候，你有永恒的安全可言。这是一个神祝福的日子和机会，但你不知道这样的机会你还能享受多久。你可能享受它的日子比别人短暂的多，可能有突然的死亡临到你，将这一切的机会从你手上拿去，因此要抓紧机遇像逃命的人。每一分钟的拖延都是危险的，因为神的愤怒时刻都在追赶，神的报复在每一个没有悔改的人头上高悬追随着他们。
 
但愿这些话能让每一个人知道怎样抓住现在的机会，在别人得着救恩永恒的荣耀得享幸福的时候你不至于被留在背后，像你悲惨的来这世界上一样，继续悲惨的留在世界上，成为罪和撒旦的俘虏，成为迷失的羊，成为那最终遭受毁灭，最终成为永恒中的悲惨，使你不至于像耶利米书17:6所说的，“他必像沙漠的杜松，不见福乐来到“。如果你真的不打算善用这次机会，请记得我已再次警告过你，从此之后，你会为不听这些劝告而懊悔。就算你在这世上不懊悔，我也请记住你在永恒的痛苦中也会为错过这样的机会而永远懊悔。
 
II.现在我要对那些在这次复兴中仍然毫无觉醒的人说几句话。在我们所经历的这样一个特殊的时期里，竟然还有任何一个人仍然活在虚伪的安全感中而无觉醒，这真是一件可怕的事。但是我们有理由担忧，此时在你们中间就有这样的人，我现在就向这些人劝说几句话。

1.请问如果不是在现在这样的一个季节里，你希望什么时候才悔改，你现在正在一个没有基督的状态里。然而却毫无疑问的打算最终进天堂，因此你肯定是心里盘算着在临死之前的某一日能够悔改蒙恩得救。可是除非你先被从灵里唤醒，开始为自己的灵魂担忧，开始迫切的寻求上帝使人悔改重生的恩典，蒙恩得救是不会发生的。
 
但是请问在你的计划里这些该什么时候发生呢？你打算怎样着手实施？当这复兴的日子过去以后，人得灵里苏醒会变得更可能吗？为什么你看见众多像你一样以前都怀抱着安全感，现在却从沉睡中醒来，哭喊祈求我该怎样才能得救，怎么你还仍然感觉安全无比。你是否自我安慰的以为在另一个灵性沉闷昏死的日子得救更有可能？你是否觉得虽然如今别人被唤醒而你却沉睡，但是到了另一个别人沉睡的日子你反而能被唤醒？还是你知道在这之后上帝还会再一次使他的圣灵浇灌下来，而你在那下一次的复兴中比这一次更有可能被唤醒？
 
如果是这样盘算的话，请问理由何在？是因为你那时比如今更老，所以你的心就变的更加柔软？还是因为你站着抵挡福音的呼召，拒绝神的恩典，时间越久，就越有可能使灵命觉醒？你真的认为上帝那时要比现在更有可能赐给你圣灵的影响，仅仅是因为到那时更多的惹怒了他，你的罪行和罪责那时比如今更大？还是你认为你如今这样拒绝使你觉醒的超乎寻常的恩典对你有任何好处，为下一次圣灵的拯救工作做准备呢？
 
2.你准备藉着什么方法得到灵性的苏醒？到现在为止，传道人已经用尽了他们一切所能的方式无数次的把神在圣经中的警告告诉你。你既然对上帝的话置若罔闻，你不应该从所看见身边的人一个接一个突然死亡的例子中得到警醒吗？你多次看见，死亡临到我们身边的人有老有小，青春年华的人就被突然夺去生命，这些你不都看到了吗？难道你需要看到更多别人的悔改，得重生才能使你动心？没有什么比今天这样一个时期是使人更多的观察到人悔改的例子。
 
上帝的这些方法都临到你，是你本该善用的，但是事实证明对你来说却毫无功效；你有上帝庄严的警告而不听，你有周围别人的可怕死亡而不惧怕，有别人悔改信主的模范，有全社会的关注救赎，这些你也都视而不见，都不能感动你，使你开始为自己宝贵的灵魂有任何关注。因此请告诉我你打算用什么方法使自己得觉醒？你已经听见我警告，在如今觉醒的人中，有些人可能最终得不到救赎。若是他们尚且如此，像你这样愚昧的执迷不悟，连觉醒也没有的人，前景是多么黯淡！那些在这样的季节没有受感动的人，他们到了成人的年纪，有理由怀疑是否已被上帝放弃，任凭心刚硬，等候末日的审判。请注意我并没有说他们有理由下结论，而是他们有理由为此担忧。当上帝来在众人的门前敲门的时候，你看到他越过你的门，这是何等可怕的景象！神的灵正在人心里大作感动的工作，而你却被留在麻木不仁的状态里。
 
3.你是不是期待着不去寻求就得到救恩？如果你意识到救恩要寻求才能得到的必要性，并且也打算去寻求，我会猜想你不可能愿意错过如今的良机。因此我建议你仔细检省自己看看是不是心里暗自盘算凭着现在这样安全舒服就能得永生。另外，
 
4.你是否觉得自己可以承受地狱的咒诅？你是否心中想象地狱中那吞噬的火，那永远的灼烧是能忍受的？你是否觉得自己能够对付永生上帝的报复？就是神披戴力量和愤怒临到你的时候，你是否觉得自己有力量抵挡他，哥林多前书10:22“我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？”你是否自己恭维自己，觉得有能力在那为魔鬼和他的天使所准备的永恒之火中找到安慰和支持，使它变得可以忍受，以西结书22:14“到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？”哎，真是难以理解一个没有基督却在这复兴的日子仍然无动于衷的人是怎么打算的。