无相颂---坛经

师言：“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

师言：“吾与大众说《无相颂》，但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？”颂曰：

“心平何劳持戒， 行直何用修禅！
　恩则孝养父母， 义则上下相怜。
　让则尊卑和睦， 忍则众恶无喧。
　若能钻木出火， 淤泥定生红莲。
　苦口的是良药， 逆耳必是忠言。
　改过必生智慧， 护短心内非贤。
　日用常行饶益， 成道非由施钱。
　菩提只向心觅， 何劳向外求玄？
　听说依此修行， 西方只在目前。”

师复曰：“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。时不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”

时，刺史、官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。

学习中，我准备把文言文捡起来

哈哈哈哈，文言文，学问深的哦！没有工具是不行的，至少要有一部康熙字典。还要有《说文解字》。

最近几天，有感悟于“心平何劳持戒，行直何必修禅”。一个是心，一个是行。由此想到五蕴皆空的色、受、想、行、识。这里是不是有点偷换概念了呢？
五蕴能明白的话，就更容易理解无相颂啦。

学佛的感悟就是一个修心的过程，最后做到能把握自己，自在，进而大自在！这是我今天的感悟。俗话说，德友邻，自己有德行了，自然会感召相邻的人来和你做朋友的。所以是德友邻，德不孤。
也如内经说，心主神明。主明则下安。下安则十二官工作有序正常，身体自然就健康啦！
所以，学佛学得好，身体自然是健康有神的。如果身体有病，肯定是哪里没修通，有障碍了。